Канон Андрея Критского

Полный телекс Канона Андрея Критского

преподобный Андреич Критский Автор канона — святой Андрейка Критский . Он родился во Дамаске, а во VIII веке стал архиепископом острова Крит. По преданию, предварительно семи планирование спирт был немым, хотя Господь исцелил его по прошествии Таинства Причащения.

Когда мальчику исполнилось четырнадцать, возлюбленный стал монахом во монастыре Братства Гроба Господня на Иерусалиме. Будущий безукоризненный достиг больших успехов во изучении догматов веры; его ценили вслед мудрость, гений да добродетельность. Позже, сейчас на Константинополе, спирт 00 полет служил на сане диакона равно возглавлял Дом пользу кого сирот быть Великой церкви Святой Софии. Тогда а Андрюня Критский начал составлять церковные песнопения. Последний точка его служения – епископская министерство Крита, идеже безукоризненный построил полно храмов равным образом приютов для того сирот да стариков.

В каноне Андрея Критского 050 песен (тропарей). Каждый песнопения завершается псаломским припевом: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя» . Текст канона пронизан чувством раскаяния следовать грехи да включает действие просто-напросто Ветхого завета: через грехопадения Адама да Евы накануне телесный жизни Иисуса Христа. Причем ветхозаветные равным образом новозаветные сюжеты преломляются тогда посредством чувства человека: история по рукам через первого лица.

Разлука от Богом равно трабл сообразно Нему; ощущение, который твоя милость беззащитен накануне грехом; понимание, аюшки? всего лишь праведная житьё да искренняя мольба для Господу может тебя спасти… По Андрею Критскому, у нас глотать единственная вероятность вернуться во парадиз да еще раз соединиться от Богом — покаяние.

 

Великий признательный молитва Андрея Критского читают на самом начале Великого поста — цифра части во первые хорошо дня.

Полный шрифт Канона Андрея Критского

Канон Андрея Критского согласно дням:

Канон Андрея Критского на тяжелый день первой недели Великого Поста

Канон Андрея Критского в второй день недели первой недели Великого Поста

Канон Андрея Критского среду первой недели Великого Поста

Канон Андрея Критского на  четверг первой недели Великого Поста

Канон Андрея Критского во  четверг (среду вечером) пятой недели Великого Поста

.

Канон Андрея Критского на трудный день первой недели Великого Поста

Скачать PDF    Скачать во Epub

Дан не без; параллельным переводом сверху имперский язык. Перевод выделен курсивом.

Песнь 0

Ирмос: Помощник равным образом Покровитель бысть ми в спасение, Сей выше- Бог, равно прославлю Его, Бог Отца моего, равным образом вознесу Его: на славу потому что прославися.

Перевод:

[Помощник равным образом Покровитель явился ми ко спасению, Он Бог мой, да прославлю Его, Бога отца моего, равным образом восхвалю Его, так как Он возвеличился нет слов славе.]
(Исх. 05:1-2)
Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Откуду начну плакати окаяннаго мои жития деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию? Но, будто бы благоутробен, дай ми прегрешений оставление.

[С что-что начну моя особа оплакивать деяния злосчастной моей жизни? Какое зародыш положу, Христе, мы нынешнему моему сетованию? Но Ты, вроде милосердный, даруй ми хранение прегрешений.]

Гряди, окаянная душе, от плотию твоею, Зиждителю всех исповеждься, равным образом останися прочее преждняго безсловесия, да принеси Богу на покаянии слезы.

[Прииди, несчастная душа, из плотию своею, исповедайся Создателю всего, воздержись, наконец, ото прежнего безрассудства равно от раскаянием принеси Богу слезы.]

Первозданнаго Адама преступлению поревновав, познах себя обнажена через Бога равным образом присносущнаго Царствия да сладости, провинность чтобы моих.

[Подражая на преступлении первозданному Адаму, моя особа сознаю себя лишенным Бога, вечного Царства равным образом блаженства вслед за мои грехи.]
(Быт. 0:6-7)

Увы мне, окаянная душе, что-то уподобилася еси первей Еве? Видела потому что еси зле, да уязвилася еси горце, равным образом коснулася еси древа, да вкусила еси дерзостно безсловесныя снеди.

[Горе мне, моя несчастная душа, чтобы почему твоя милость уподобилась первосозданной Еве? Не не без; по собственному желанию твоя милость посмотрела равным образом уязвилась жестоко, прикоснулась ко дереву равным образом дерзостно вкусила бессмысленного плода.]
(Быт. 0:6)

Вместо Евы чувственныя, мысленная ми бысть Ева, кайфовый плоти пылкий помысл, показуяй сладкая равным образом вкушаяй постоянно горькаго напоения.

[Вместо чувственной Евы восстала умереть и неграмотный встать ми живая мысленная – телесный жгучий помысел, обольщающий приятным, да около вкушении издревле напояющий горечью.]

Достойно изо Едема изгнан бысть, ровно далеко не сохранив едину Твою, Спасе, завет Адам; аза а в чем дело? постражду, отметая век животная Твоя словеса?

[Достойно был изгнан с Едема Адам, на правах невыгодный сохранивший одной Твоей заповеди, Спаситель. Что но потребно испить чашу я, век отвергающий Твои животворные повеления?]
(Быт. 0:23)

Слава, Троичен: Пресущная Троице, умереть и никак не встать Единице покланяемая, возми заботы с мене тяжкое греховное, равно словно бы благоутробна, дай ми вой умиления.

[Пресущественная Троица, Которой я поклоняемся во одном Существе, сними вместе с меня тяжкое обременение греховное равно объединение Своему милосердию, даруй ми рыдания умиления.]

И ныне, Богородичен: Богородице, Надежде равно Предстательство Тебе поющих, возми гнёт ото мене тяжкое греховное, да точно Владычица Чистая, кающася приими мя.

[Богородице, чаяние да предохранение воспевающих Тебя, сними со меня тяжкое кладь греховное и, во вкусе Владычица Чистая, приими меня кающегося.]

Песнь 0

Ирмос: Вонми, небо, да возглаголю, да воспою Христа, с Девы плотию пришедшаго.

[Внемли, небо, моя особа буду заявлять равно восхвалять Христа, пришедшего нет слов плоти ото Девы.]

Вонми, небо, равным образом возглаголю, земле внушай глас, кающийся ко Богу равным образом воспевающий Его.

[Внемли, небо, аз многогрешный буду возвещать: земля, услышь голос, кающийся Богу равным образом прославляющий Его]

Вонми ми, Боже, Спасе мой, милостивым Твоим оком, да приими мое теплое исповедание.

[Воззри нате меня Боже, Спаситель мой, милостивым Твоим оком да прими мою пламенную исповедь.]
Согреших пуще всех человек, един согреших Тебе; так ущедри в качестве Бог, Спасе, сочинение Твое.
[Согрешил автор больше всех людей, единственный ваш покорнейший слуга согрешил предо Тобою; но, по образу Бог, сжалься, Спаситель, по-над Твоим созданием.]
(1 Тим. 0:15)

Вообразив моих страстей безобразие, любосластными стремленьми, погубих ума красоту.

[Отобразив во себя хулиганство моих страстей, сластолюбивыми стремлениями исказил мы красоту ума.]

Буря мя злых обдержит, благоутробне Господи; однако что Петру, да ми руку простри.

[Буря зла окружает меня, Милосердный Господи, но, что Петру, да ми Ты простри руку.]
(Мф. 04:31)

Оскверних плоти моея ризу, равно окалях еже объединение образу, Спасе, равным образом до подобию.

[Осквернил автор одежду плоти моей да очернил на себе, Спаситель, то, ась? было создано в области Твоему образу да подобию.]

Омрачих душевную красоту страстей сластьми, равным образом и эдак поголовно разум песок сотворих.

[Помрачил ваш покорнейший слуга красоту души страстными удовольствиями равным образом круглый да мозгу мало целиком превратил на прах.]

Раздрах ныне одежду мою первую, юже ми изтка Зиждитель изначала, равным образом оттуду лежу наг.

[Разодрал моя персона первую одежду мою, которую первоначально соткал ми Создатель, да потому-то лежу обнаженным.

Облекохся на раздранную ризу, юже изтка ми змий советом, равно стыждуся.

[Облекся ваш покорный слуга во разодранную одежду, которую соткал ми змий коварством, да стыжусь.]
(Быт. 0:21)

Слезы блудницы, Щедре, равным образом аза предлагаю, очисти мя, Спасе, благоутробием Твоим.

[Как блудница, равно пишущий эти строки проливаю слезы, Милосердный; смилуйся потребно мною, Спаситель, в области благоснисхождению Твоему.] (Лк. 0:38)

Воззрех нате садовную красоту, равно прельстихся умом; равным образом оттуду лежу наг равным образом срамляюся.

[Взглянул пишущий эти строки возьми красоту дерева равно прельстился во уме; вследствие чего лежу обнаженным равным образом стыжусь.]

Делаша получи хребте моем вси начальницы страстей, продолжающе бери мя бесправие их.

[На хребте моем пахали совершенно вожди страстей, проводя по-под объединение ми не до закону свое.]
(Пс. 028:3)
Слава, Троичен: Единаго Тя во триех Лицех, Бога всех пою, Отца да Сына равным образом Духа Святаго.

[Воспеваю Тебя, Единого во трех Лицах, Бога всех, Отца, Сына да Святого Духа]

И ныне, Богородичен: Пречистая Богородице Дево, Едина Всепетая, моли прилежно, закачаешься еже спастися нам.

[Пречистая Богородица Дева, Ты Одна, всеми воспеваемая, безотказно моли насчёт нашем спасении.]

Песнь 0

Ирмос : На недвижимом, Христе, камени заповедей Твоих утверди мое помышление.

[На неподвижном камне заповедей Твоих, Христе, утверди мое помышление.]

Огнь с Господа часом Господь одождив, землю содомскую загодя попали.

[Пролив рекой огнь через Господа, Господь попалил когда-то землю содомлян.]
(Быт. 09:24)

На горесть спасайся душе, якоже Лот оный, равным образом во Сигор угонзай.

[Спасайся нате горе, душа, наравне безобидный Лот равным образом спеши скрыться на Сигор.]
(Быт. 09:22-23)

Бегай запаления, что касается душе, бегай содомскаго горения, бегай тления Божественнаго пламене.

[Беги, душа, через пламени, беги ото горящего Содома, беги через истребления Божественным огнем.]

Согреших Тебе един аз, согреших боле всех, Христе Спасе, безусловно никак не презриши мене.

[Согрешил моя персона единовластно предо Тобою, согрешил больше всех, галилеянин Спаситель – безграмотный презирай меня.]

Ты еси Пастырь Добрый, взыщи мене агнца, да заблуждшаго согласен отнюдь не презриши мене.

[Ты – Пастырь Добрый, отыщи меня – агнца, да невыгодный презирай меня, заблудившегося.]
(Ин. 00:11-14)

Ты еси пресный Иисусе, Ты еси Создателю мой, во Тебе, Спасе, оправдаюся.

[Ты – желанный Иисус; Ты – Создатель мой, Спаситель, Тобою автор этих строк оправдаюсь]

Исповедаюся Тебе, Спасе, согреших, согреших Ти, же ослаби, остави ми, в качестве благоутробен.

[Исповедуюсь Тебе, Спаситель; согрешил я, согрешил перед Тобою, только отпусти, пардон меня, во вкусе Милосердный.]

Слава, Троичен : О Троице Единице Боже, спаси нас через прелести, равным образом искушений, да обстояний.

[О, Троица, Единица, Боже, спаси нас ото обольщений, через искушений равным образом опасностей.]

И ныне, Богородичен: Радуйся, Богоприятная утробо, радуйся, престоле Господень, радуйся, Мати Жизни нашея.

[Радуйся, чрево, вместившее Бога; радуйся, Престол Господень; радуйся, Матерь Жизни нашей.]

Песнь 0

Ирмос: Услыша пророк приход Твое, Господи, да убояся, в качестве хощеши с Девы родитися равно человеком явитися, да глаголаше: услышах слушок Твой да убояхся, хвала силе Твоей, Господи.

[Услышал пророк по отношению пришествии Твоем, Господи, равно устрашился, что-то Тебе желать народиться ото Девы равно предстать людям, равно сказал: услышал ваш покорный слуга повестка по части Тебе равно устрашился; популярность силе Твоей, Господи.]

Дел Твоих несомненно невыгодный презриши, создания Твоего истинно безграмотный оставиши, Правосуде. Аще да един согреших словно бы человек, более всякаго человека, Человеколюбче; хотя имаши, что Господь всех, господство оставляти грехи.

[Не презри творений Твоих, малограмотный не тронь создания Твоего, Праведный Судия, игбо и так я, равно как человек, единолично согрешил больше всякого человека, только Ты, Человеколюбец, вроде Господь просто-напросто мира, имеешь престол пускать грехи.]
(Мф. 0:6. Мк. 0:10)

Приближается, душе, конец, приближается, да нерадиши, ни готовишися, времена сокращается, востани, близ рядом дверех Судия есть. Яко соние, подобно как цвет, сезон жития течет: что-нибудь тщетно мятемся?

[Конец приближается, душа, приближается, да твоя милость отнюдь не заботишься, малограмотный готовишься; миг сокращается – восстань: Судия поуже невдалеке – возле дверях; период жизни проходит, во вкусе сновиденье, что цвет. Для что-что пишущий сии строки безрезультатно суетимся?]
(Мф. 04:33. Мк. 03:29. Лк. 01:31)

Воспряни, касательно душе моя, деяния твоя яже соделала еси помышляй, равным образом эта перед лице твое принеси, равно перлы испусти слез твоих; рцы со дерзновением деяния равным образом помышления Христу, равным образом оправдайся.

[Пробудись, человек моя, размысли в рассуждении делах своих, которые твоя милость сделала, прикинь их предо своими очами, да пролей перлы слез твоих, не дрогнув открой Христу состояние равным образом помышления твои равно оправдайся.]

Не бысть во житии греха, ни деяния, ни злобы, еяже аз, Спасе, никак не согреших, умом да словом, равным образом произволением, равно предложением, да мыслию, равным образом деянием согрешив, точно ан никтоже когда.

[Нет на жизни ни греха, ни деяния, ни зла, во которых моя особа безграмотный был бы виновен, Спаситель, умом, равно словом, равно произволением, согрешив да намерением, да мыслью, да делом так, как бы ни один человек разный никогда.]

Отсюду равным образом осужден бых, отсюду препрен бых аза чертов ото своея совести, еяже ничтоже во мире нужнейше; Судие, Избавителю моего да Ведче, помилуй равно избави, да спаси мя холопка Твоего.

[Потому равно обвиняюсь, в силу того что да осуждаюсь я, несчастный, своею совестью, строже которой блистает своим отсутствием ни плошки во мире; Судия, Искупитель выше- да Испытатель, пощади, уволь равным образом спаси меня, холопка Твоего.]

Лествица, юже виде давно значительный во патриарсех, директива есть, душе моя, деятельнаго восхождения, разумнаго возшествия; аще хощеши следовательно деянием, равным образом разумом, да зрением пожити, обновися.

[Лестница, которую во древности видел гигантский с патриархов, служит указанием, руководитель моя, для алия делами, получи бима разумом; поэтому, когда хочешь населять на деятельности да на разумении равным образом созерцании, ведь обновляйся.]
(Быт. 08:12)

Зной дневный претерпе необеспеченность в угоду патриарх, равным образом мраз нощный понесе, получи всяк число снабдения творя, пасый, труждаяйся, работаяй, ей-ей двум жене сочетает.

[Патриарх сообразно нужде терпел денной ташкент да переносил ночной холод, повседневно сокращая время, пася стада, трудясь равно служа, ради унаследовать себя двум жены.]
(Быт. 01; 0:40)

Жены ми двум разумей, подвиг но равным образом извилина на зрении, Лию следовательно деяние, ровно многочадную, Рахилька но разум, словно многотрудную; понеже не считая трудов, ни деяние, ни зрение, душе, исправится.

[Под двумя женами понимай движение да понимание во созерцании: по-под Лиею, в духе многочадною, – деятельность, а по-под Рахилью, во вкусе полученной сквозь многие труды, – разумение, народ вне трудов, душа, ни деятельность, ни разглядывание отнюдь не усовершенствуются.]

Слава, Троичен : Нераздельное Существом, Неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое Едино Божество, что Единоцарственное да Сопрестольное, вопию Ти песнь великую, на вышних трегубо песнословимую.

[Нераздельным по части существу, неслиянным за Лицам богословски исповедую Тебя, Троичное Единое Божество, Соцарственное равным образом Сопрестольное; возглашаю Тебе великую песнь, во небесных обителях трижды воспеваемую.]
(Ис. 0:1-3)

И ныне, Богородичен : И раждаеши, равно девствуеши, равно пребываеши обоюду естеством Дева, Рождейся обновляет законы естества, брюшко а раждает нераждающая. Бог где хощет, побеждается естества чин: творит бо, елика хощет.

[И рождаешь Ты, да остаешься Девою, во обеих случаях сохраняя по мнению естеству девство. Рожденный Тобою обновляет принцип природы, а девственное недра рождает; от случая к случаю пожелает Бог, так нарушается режим природы, зане Он творит, что-нибудь хочет.]

Песнь 0

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, равно настави равным образом мене получай повеления Твоя, равно научи мя Спасе, творити волю Твою.

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня во повелениях Твоих равным образом научи меня, Спаситель, справлять Твою волю.]
(Пс. 02:2; 018:35)

В нощи жизнь мое преидох присно, туча ибо бысть, равным образом глубока ми мгла, нощь греха, а будто бы дне сына, Спасе, покажи мя.

[Жизнь свою моя персона неустанно проводил на ночи, бо мраком равным образом глубокою мглою была чтобы меня нокаут греха; хотя покажи меня сыном дня, Спаситель.]
(Еф. 0:8)

Рувима подражая чертов аз, содеях незаконный да законопреступный собрание держи Бога Вышняго, осквернив раскладушка мое, будто бы отчее он.

[Подобно Рувиму я, несчастный, совершил преступное да беззаконное мастерство накануне Всевышним Богом, осквернив раскладушка мое, в духе оный – отчее.]
(Быт. 05:22; 09:3-4)

Исповедаюся Тебе Христе Царю: согреших, согреших, как перед Иосифа команда продавшии, чистоты овощ да целомудрия.

[Исповедаюсь Тебе, Христос-Царь: согрешил я, согрешил, что прежде братья, продавшие Иосифа, – ягода чистоты равным образом целомудрия.]
(Быт. 07:28)

От сродников праведная глава связася, продася на работу сладкий, умереть и далеко не встать изображение Господень; твоя милость а вся, душе, продалася еси злыми твоими.

[Сродниками предана была суть праведная; дружок продан во рабство, прообразуя Господа; твоя милость же, душа, хозяйка всю продала себя своим порокам.]

Иосифа праведнаго да целомудреннаго ума подражай, окаянная равным образом неискусная душе, да малограмотный оскверняйся безсловесными стремленьми, постоянно беззаконнующи.

[Подражай праведному Иосифу равно уму его целомудренному, несчастная равным образом невоздержанная душа, безвыгодный оскверняйся да безграмотный беззаконствуй во всякое время безрассудными стремлениями.]

Аще равно на рове поживе подчас Иосиф, Владыко Господи, да вот отражение погребения равным образом востания Твоего, я но аюшки? Тебе в отдельных случаях сицевое принесу?

[Владыко Господи, Божия награда был встарь кайфовый рву, так во пример Твоего погребения равным образом воскресения; принесу ли при случае что такое? подобное Тебе я?]

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче, Сыне равно Душе, Простое Существо, Единице всегда покланяемая.

[Тебя, Пресвятая Троица, прославляем вслед за Единого Бога: Свят, Свят, Свят Ты, Отец, Сын равно Дух – простая Сущность, Единица веки вечные поклоняемая.]

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся во мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог создавый веки, равно соедини Себе человеческое естество.

[В Тебе, нетленная, отнюдь не познавшая мужа Матерь-Дево, сотворивший подлунная Бог облекся на выше- круг да соединил вместе с Собою человеческую природу.]

Песнь 0

Ирмос: Возопих по всем статьям сердцем моим для щедрому Богу, равно услыша мя с ада преисподняго, равным образом возведе ото тли ливер мой.

[От только сердца мои аз многогрешный воззвал для милосердному Богу, равным образом Он услышал меня с ада преисподнего равно воззвал бытье мою ото погибели.]

Слезы, Спасе, очию моею равным образом изо глубины воздыхания чисте приношу, вопиющу сердцу: Боже, согреших Ти, очисти мя.

[Искренно приношу Тебе, Спаситель, рыдания очей моих равным образом воздыхания изо глубины сердца, взывающего: Боже, согрешил пишущий эти строки перед Тобою, умилосердись надлежит мною.]

Уклонилася еси, душе, через Господа твоего, якоже Дафан равным образом Авирон, только пощади, воззови с ада преисподняго, верно малограмотный исчезнуть земная тебе покрыет.

[Уклонилась ты, душа, с Господа своего, как бы Дафан равно Авирон, однако воззови с ада преисподнего: пощади!, с намерением скрыться земная безграмотный поглотила тебя. ]
(Чис. 06:32)
Яко юница, душе, разсвирепевшая, уподобилася еси Ефрему, подобно как серна ото тенет сохрани житие, вперивши деянием сметка равным образом зрением.

[Рассвирепев, в качестве кого телица, ты, душа, уподобилась Ефрему, да наравне серна спасай с тенет свою жизнь, окрылив лоб широк деятельностью равным образом созерцанием.]
(Иер. 01:18. Ос. 00:11)

Рука нас Моисеова так точно уверит душе, како может Бог прокаженное жизнь убелити равно очистити, равным образом далеко не отчайся самоё себе, аще да прокаженна еси.

[Моисеева власть согласен убедит нас, душа, во вкусе Бог может убелить равно вычистить прокаженную жизнь, равно безграмотный отчаивайся самоё ради себя, и так твоя милость равно поражена проказою.]
(Исх. 0:6-7)
Слава, Троичен: Троица есмь Проста, Нераздельна, Раздельна Личне, равным образом Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, равно Сын, равно Божественный Дух.

[Я – Троица несоставная, нераздельная, раздельная во лицах, да Единица, соединенная соответственно существу; свидетельствует Отец, Сын равным образом Божественный Дух.]

И ныне, Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, воображена согласно нам; Егоже, будто Создателя всех, моли, Богородице, ей-ей молитвами Твоими оправдимся.

[Чрево Твое родило нам Бога, принявшего отечественный образ; Его, наравне Создателя сумме мира, моли, Богородица, воеже сообразно молитвам Твоим нам оправдаться.]

Господи, помилуй (трижды). Слава, равным образом ныне:

Кондак, мольба 0:

Душе моя, душе моя, востани, ась? спиши? Конец приближается, да имаши смутитися; воспряни убо, ну да пощадит тя мессия Бог, кругом сый равно все исполняяй.

[Душа моя, грудь моя, восстань, который твоя милость спишь? Конец приближается, равно твоя милость смутишься; пробудись же, ради пощадил тебя Иисус Христос Бог, Вездесущий равным образом однако наполняющий.]

Песнь 0

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом перед Тобою, далее соблюдохом, далее сотворихом, якоже заповедал еси нам; же невыгодный предаждь нас давно конца, отцев Боже.

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали до Тобою, малограмотный сохранили, малограмотный исполнили, в чем дело? Ты заповедал нам; только далеко не не тронь нас перед конца, Боже отцов.]
(Дан. 0:5-6)

Согреших, беззаконновах равным образом отвергох завет Твою, словно нет слов гресех произведохся, равным образом приложих язвам струпы себе; однако Сам мя помилуй, будто бы благоутробен, отцев Боже.

[Я согрешил, жил во беззакониях равным образом нарушил предписание Твою, потому моя персона рожден во грехах равным образом для язвам своим приложил сызнова раны, хотя Сам Ты помилуй меня, по образу Милосердный Боже отцов.]

Тайная сердца мои исповедах Тебе, Судии моему, виждь мое смирение, виждь да горе мою, равно вонми суду моему ныне, равным образом Сам мя помилуй, словно благоутробен, отцев Боже.

[Тайны сердца мои аз многогрешный открыл перед Тобою, Судьей моим; воззри получай подчинение мое, воззри да в мировая скорбь мою, обрати интерес нате мое ныне неодобрение да Сам помилуй меня, в качестве кого Милосердный, Боже отцов.]
(Пс. 07:19; 04:18; 04:23)

Саул иногда, будто погуби отца своего, душе, ослята, вдруг королевство обрете для прослутию; так блюди, невыгодный забывай себе, скотския похоти твоя произволивши больше Царства Христова.

[Саул, когда-то потеряв ослиц своего отца, как из неба свалился вместе с известием об них получил царство; душа, отнюдь не забывайся, предпочитая близкие скотские стремления Христову Царству.]
(1 Цар. 0:1-27; 00:1)

Давидка временами Богоотец, аще да согреши сугубо, душе моя, стрелою следовательно устрелен быв прелюбодейства, копием но пленен быв убийства томлением; так твоя милость хозяйка тяжчайшими делы недугуеши, самохотными стремленьми.

[Если богоотец Додя прежде да вдвойне согрешил, суще уязвлен стрелою прелюбодеяния, сражен был копьем мщения следовать убийства; а ты, суть моя, самоё страдаешь побольше тяжко, чем этими делами, произвольными стремлениями.]
(2 Цар. 01:14-15)

Совокупи следовательно Додя временами беззаконию беззаконие, убийству но сластолюбие растворив, признание сугубое показа абие; так самоё ты, лукавнейшая душе, соделала еси, безграмотный покаявшися Богу.

[Давид встарь присовокупил грех ко беззаконию, игбо со убийством соединил прелюбодеяние, только резво принес равным образом усиленное покаяние, а ты, коварнейшая душа, совершив бо́льшие грехи, отнюдь не раскаялась перед Богом.]

Давидка когда вообрази, списав будто нате иконе песнь, еюже история обличает, еже содея, зовый: помилуй мя, Тебе ибо Единому согреших всех Богу, Сам очисти мя.

[Давид некогда, изображая как бы бы бери картине, начертал песнь, которой обличает законченный им проступок, взывая: помилуй мя, народ согрешил моя персона до Тобою, Одним, Богом всех; Сам очисти меня.]
(Пс. 00:3-6)

Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная да Естество Едино, Светове равно Свет, равно Свята Три, равным образом Едино Свято поется Бог Троица; да воспой, прослави Живот да Животы, душе, всех Бога.

[Троица простая, нераздельная, единосущная, равно одно Божество, Светы равным образом Свет, три Святы равно одно мурло Свято, Бог-Троица, воспеваемая во песнопениях; воспой а равно ты, душа, прославь Жизнь равным образом Жизни – Бога всех.]

И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, ровно Нераздельныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога, да Сама отверзла еси нам, сущим для земли, Небесная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, игбо Ты родила Одного изо Нераздельной Троицы, Христа Бога, равным образом Сама открыла чтобы нас, живущих сверху земле, небесные обители.]

Песнь 0

Ирмос: Егоже воинства небесная славят, да трепещут Херувими равно Серафими, всяко дуновенье да тварь, пойте, благословите равно превозносите вот весь веки.

[Кого прославляют воинства небесные равным образом накануне Кем трепещут Херувимы равно Серафимы, Того, по сию пору существа равно творения, воспевайте, благословляйте равно превозносите вот целое века.]

Согрешивша, Спасе, помилуй, воздвигни моего догадливость ко обращению, приими мя кающагося, ущедри вопиюща: согреших Ти, спаси, беззаконновах, помилуй мя.

[Помилуй меня, грешника, Спаситель, пробуди муж гений для обращению, приими кающегося, умилосердись по-над взывающим: моя особа согрешил накануне Тобою, спаси; ваш покорнейший слуга жил во беззакониях, помилуй меня.]

Колесничник Илиа колесницею добродетелей вшед, точно держи небеса, ношашеся сильнее часом ото земных; сей убо, душе моя, свет помышляй.

[Везомый держи колеснице Илия, взойдя возьми колесницу добродетелей, во время оно вознесся как бы бы в небеса, больше токмо земного; помышляй, глава моя, об его восходе.]
(4 Цар. 0:11)

Елиссей по временам способ милоть Илиину, прият сугубую избыток с Бога; твоя милость же, относительно душе моя, сея безвыгодный причастилася еси благодати следовать невоздержание.

[Некогда Елисей, приняв милоть (плащ) Илии, получил сугубую первоклассно ото Господа; а ты, глава моя, безграмотный получила этой благодати вслед невоздержание.]
(4 Цар. 0:9, 02-13)

Иорданова вода первее милотию Илииною Елиссеем ста сюду равным образом сюду; твоя милость же, что до душе моя, сея безграмотный причастилася еси благодати вслед за невоздержание.

[Елисея милотию Илии встарь разделил река Иордана бери ту равным образом другую сторону; только ты, руководитель моя, малограмотный получила этой благодати вслед за невоздержание.]
(4 Цар. 0:14)

Соманитида порой праведнаго учреди относительно душе, нравом благим; твоя милость а безграмотный ввела еси во изба ни странна, ни путника. Темже чертога изринешися вон, рыдающи.

[Соманитянка древле угостила праведника из добрым усердием; а ты, душа, неграмотный приняла на собственный изба ни странника, ни пришельца; вслед за в таком случае будешь извержена чтоб духу твоего здесь безграмотный было изо брачного чертога не без; рыданием.]
(4 Цар. 0:8)

Гиезиев подражала еси окаянная рассудок скверный всегда, душе, егоже своекорыстие отложи хотя бери старость; бегай геенскаго огня, отступивши злых твоих.

[Ты, несчастная душа, почасту подражала нечистому нраву Гиезия; и так на старости отвергни его меркантильность и, оставив приманка злодеяния, избегни огня геенского.]
(4 Цар. 0:20-27)

Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый да Зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.

[Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель Благий, Дух Правый, Родитель Слова Божия, Безначальное Слово Отца, Дух, Животворящий равно Созидающий, Троица Единая, помилуй меня.]

И ныне, Богородичен: Яко ото оброщения червленицы Пречистая, умная багряница Еммануилева в середину вот чреве Твоем мясо исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем.

[Мысленная мантия – мясо Еммануила соткалась в недрах Твоего чрева, Пречистая, на правах бы изо вещества пурпурного; ибо наш брат почитаем Тебя, Истинную Богородицу.]

Песнь 0

Ирмос: Безсеменнаго зачатия божич несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие ибо Рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, как Богоневестную Матерь, православно величаем.

[Рождество с бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери нетленен Плод, затем что генерация Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, как бы Богоневесту-Матерь мы, целое роды, православно величаем.]

Ум острупися, интрузив оболезнися, недугует дух, название изнеможе, жизнь умертвися, развязка подле дверех. Темже, моя окаянная душе, что-то сотвориши, когда приидет Судия испытати твоя?

[Ум изранился, организм расслабилось, обычай болезнует, вокабула потеряло силу, проживание замерла, развязка близ дверях. Что но сделаешь ты, несчастная душа, когда-никогда придет Судия подвергать осмотру картина твои?]

Моисеово приведох ти, душе, миробытие, равным образом с того безвыездно Заветное Писание, поведающее тебе праведныя да неправедныя; через нихже вторыя, насчёт душе, подражала еси, а безграмотный первыя, во Бога согрешивши.

[Я воспроизвел до тобою, душа, теогония Моисея в рассуждении бытии таблица да поэтому целое Заветное Писание, повествующее об праведных равно неправедных; изо них ты, душа, подражала последним, а неграмотный первым, согрешая предо Богом.]

Закон изнеможе, празднует Евангелие, Писание а всегда на тебе небрежено бысть, пророцы изнемогоша равным образом постоянно праведное слово; струпи твои, что до душе, умножишася, далеко не сущу врачу, исцеляющему тя.

[Ослабел закон, отнюдь не воздействует Евангелие, пренебрежено всегда Писание тобою, пророки да всякое термин праведника потеряли силу; язвы твои, душа, умножились, вне Врача, исцеляющего тебя.]

Новаго привожду ти Писания указания, вводящая тя, душе, ко умилению; праведным следовательно поревнуй, грешных а отвращайся равно умилостиви Христа молитвами но да пощеньми, да чистотою, равно говением.

[Из Новозаветного Писания привожу тебе примеры, душа, возбуждающие на тебе умиление; беспричинно подражай праведным равно отвращайся примера грешных да умилостивляй Христа молитвою, постом, чистотою равно непорочностью.]

Иисус Христос вочеловечися, призвав ко покаянию разбойники равным образом блудницы; душе, покайся, портун отверзеся Царствия уже, да предвосхищают е фарисее равным образом мытари равным образом прелюбодеи кающиися.

[Христос, сделавшись человеком, призвал для покаянию разбойников равно блудниц; покайся, душа, портун Царства ранее открылась, равно до тебя входят во нее кающиеся фарисеи, мытари равным образом прелюбодеи.]
(Мф. 01:12, 01:31. Лк. 06:16)

Помазанник Божий вочеловечися, плоти приобщився ми да весь елика экстракт естества хотением исполни, греха кроме, пародия тебе, насчёт душе, да облик предпоказуя Своего снисхождения.

[Христос сделался человеком, приобщившись ко ми плотию, да свободно испытал все, почто характерно природе, следовать исключением греха, показывая тебе, душа, образец да норма Своего снисхождения.]

Сын Божий волхвы спасе, пастыри созва, младенчик множества показа мученики, старцы прослави да старыя вдовицы, ихже безвыгодный поревновала еси, душе, ни деянием, ни житию, хотя горечь тебе внегда будеши судитися.

[Христос богочеловек волхвов, призвал для Себе пастухов, вагон младенцев нашел мучениками, прославил старца равным образом престарелую вдовицу; их деяниям равным образом жизни твоя милость невыгодный подражала, душа, однако бездолье тебе, при случае будешь судима!]
(Мф. 0:1-16. Лк. 0:4-8 да след.; Лк. 0:25-26 равно след.; Лк. 0:36-38)

Постився Господь дний четыредесять на пустыни, последи взалка, показуя человеческое; душе, верно никак не разленишися, аще тебе приложится враг, молитвою но равным образом постом с ног твоих истинно отразится.

[Господь, постившись сороковушка дней во пустыне, перед разлукой взалкал, обнаруживая во Себе человеческую природу. Не унывай, душа, когда недоброжелатель устремится сверху тебя, же правда отразится некто через ног твоих молитвами равно постом.]
(Исх. 04:28. Мф. 0:2. Лк. 0:2. Мк. 0:13)

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу верой и правдой поклонимся, Троице Нераздельней, Единице сообразно существу, как Свету, равным образом Светом, равно Животу, да Животом, животворящему равно просвещающему концы.

[Прославим Отца, превознесем Сына, вместе с верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой в области существу, по образу Свету равным образом Светам, Жизни равно Жизням, животворящему равно просвещающему границы вселенной.]

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, во Тебе ибо нынешний скорее всего царствуяй, во Тебе равно утверждается, равно Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, равно пленяет ратники, да проходит послушание.

[Сохраняй множество Свой, Пречистая Богородительница. Под Твоею защитою дьявол царствует не без; верою, да через Тебя получает крепость, да рядом Твоем содействии сильно побеждает всякое бедствие, беретик на полон врагов равно держит их во подчинении.]

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога что касается нас.

Андрее добросовестный равно отче преблаженнейший, пастырю Критский, малограмотный престай моляся по части воспевающих тя: правда избавимся вси гнева да скорби, да тления, равным образом прегрешений безмерных, чтущии твою мнемозина верно.

[Андрей досточтимый, родоначальник преблаженный, служитель божий Критский, отнюдь не переставай просить следовать воспевающих тебя, воеже спихнуть ото гнева, скорби, погибели да бесчисленных прегрешений нам всем, искренно почитающим видеопамять твою.]

.

Канон Андрея Критского нет слов второй день недели первой недели Великого Поста

Дан со параллельным переводом для красноармейский язык. Перевод выделен курсивом

Скачать PDF     Скачать на Epub

Песнь 0

Ирмос: Помощник равно Покровитель бысть ми нет слов спасение, Сей выше- Бог, равным образом прославлю Его, Бог отца моего, да вознесу Его: первоклассно ибо прославися.

Перевод:

[Помощник равно Покровитель явился ми ко спасению, Он Бог мой, да прославлю Его, Бога отца моего, равно превознесу Его, бо Он при полном параде прославился.]
( Исх. 05:1-2 )

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Каиново прешед убийство, произволением бых мучитель совести душевней, оживив телеса равным образом воевав в взрослые картинки лукавыми моими деяньми.

[Превзойдя Каиново убийство, сознательным произволением, вследствие бум греховной плоти, моя персона сделался убийцею души, вооружившись напересечку нее злыми моими делами.]
( Быт. 0:3-8 )

Авелеве, Иисусе, отнюдь не уподобихся правде, дара Тебе приятна невыгодный принесох когда, ни деяния Божественна, ни жертвы чистыя, ни жития непорочнаго.

[Авелевой праведности, Иисусе, мы безвыгодный подражал, отродясь безграмотный приносил Тебе приятных даров, ни дел богоугодных, ни жертвы чистой, ни жизни непорочной.]
( Быт. 0:4 )

Яко Каин равно мы, душе окаянная, всех Содетелю деяния скверная, равно жертву порочную, равным образом непотребное прошлое принесохом вкупе: посему да осудихомся.

[Как Каин, приближенно равно мы, несчастная душа, принесли Создателю только жертву порочную – состояние нечестивые равным образом долгоденствие невоздержанную: следственно пишущий сии строки равно осуждены.]
( Быт. 0:3-5 )

Брение Здатель живосоздав, вложил еси ми залупа равно кости, равно дыхание, равно жизнь; но, касательно Творче мой, Избавителю муж равно Судие, кающася приими мя.

[Оживотворивший теллурический прах, Скудельник, Ты даровал ми тело равным образом кости, веяние равным образом жизнь; но, Творец мой, Искупитель муж равным образом Судия, приими меня кающегося!]
( Быт. 0:7 )

Извещаю Ти, Спасе, грехи, яже содеях, равно души равно тела мои язвы, яже вглубь убийственнии помыслы разбойнически бери мя возложиша.

[Пред Тобою, Спаситель, открываю грехи, сделанные мною, равно раны души да тела моего, которые разбойнически нанесли ми внутренние убийственные помыслы.]
( Лк. 00:30 )

Аще равным образом согреших, Спасе, да вем, точно Человеколюбец еси, наказуеши милостивно равно милосердствуеши тепле, слезяща зриши равным образом притекаеши, будто отец, призывая блуднаго.

[Хотя ваш покорнейший слуга равным образом согрешил, Спаситель, же знаю, ась? Ты человеколюбив; наказываешь со состраданием равным образом милуешь вместе с любовью, взираешь получи и распишись плачущего равным образом спешишь, как бы Отец, затребовать блудного.]
( Лк. 05:20 )

Слава, Троичен: Пресущная Троице, в Единице покланяемая, возми заботы ото мене тяжкое греховное и, что благоутробна, дай ми плач умиления.

[Пресущественная Троица, Которой наша сестра поклоняемся как бы Единому существу, сними от меня тяжелое багаж греховное и, наравне Милосердная, даруй ми деньги умиления.]

И ныне, Богородичен: Богородице, Надежде равным образом Предстательство Тебе поющих, возми обуза через мене тяжкое греховное и, словно бы Владычица Чистая, кающася приими мя.

[Богородице, Надя равным образом Помощь во всем воспевающих Тебя, сними вместе с меня тяжелое давление греховное и, по образу Владычица Непорочная, прими меня кающегося.]

Песнь 0

Ирмос: Вонми, Небо, равно возглаголю, равным образом воспою Христа, через Девы плотию пришедшаго.

[Внемли, небо, мы буду провозглашать да увековечивать Христа, пришедшего нет слов плоти с Девы.]

Сшиваше кожныя ризы прегрешение мне, обнаживый мя первыя боготканныя одежды.

[«Кожаные ризы» сшил ми грех, сняв из меня прежнюю Богом сотканную одежду.]

Обложен есмь одеянием студа, якоже листвием смоковным, кайфовый обнаружение моих самовластных страстей.

[Облекся моя персона одеянием стыда, равно как листьями смоковницы, вот инвектива самовольных страстей моих.]
( Быт. 0:7 )

Одеяхся во срамную ризу равно окровавленную студно течением страстнаго равно любосластнаго живота.

[Оделся ваш покорный слуга во одежду, бесславно запятнанную равно окровавленную нечистотой страстной да сластолюбивой жизни.]

Впадох во страстную пагубу да во вещественную тлю, равным образом оттоле вплоть до ныне ненавистник ми досаждает.

[Подвергся ваш покорнейший слуга мучению страстей да вещественному тлению, равно благодаря этому ныне супостат угнетает меня.]

Любовещное равным образом любоименное описание невоздержанием, Спасе, предпочет, ныне тяжким бременем обложен есмь.

[Предпочтя нестяжательности жизнь, привязанную ко земным вещам равно любостяжательную, Спаситель, пишущий эти строки в настоящее время нахожусь около тяжким бременем.]

Украсих чувственный представление скверных помышлений различным обложением, да осуждаюся.

[Украсил моя особа фетиш плоти разноцветным одеянием гнусных помыслов равным образом подвергаюсь осуждению.]

Внешним аккуратно благоукрашением единем попекохся, внутреннюю презрев Богообразную скинию.

[Усердно заботясь об одном внешнем благолепии, пишущий эти строки пренебрег внутренней скинией, устроенной соответственно образу Божию.]

Погребох перваго образа доброту, Спасе, страстьми, юже будто бы время ото времени драхму взыскав, обрящи.

[Засыпал страстями красоту первобытного образа, Спаситель; ее, как бы давно драхму, Ты взыщи равно найди.] ( Лк. 05:8 )

Согреших, якоже блудня вопию Ти: един согреших Тебе, будто миро, приими, Спасе, да моя слезы.

[Согрешил, и, в качестве кого блудница, взываю для Тебе: нераздельно аз многогрешный согрешил до Тобою, приими, Спаситель, да с меня плач где бы мира.]( Лк. 0:37-38 )

Очисти, якоже налогосборщик вопию Ти, Спасе, очисти мя: никтоже ибо сущих изо Адама, якоже аз, согреших Тебе.

[Умилостивись, наравне мытарь, взываю для Тебе, Спаситель, смилуйся должно мною: понеже в духе пустое место с потомков Адамовых ваш покорнейший слуга согрешил до Тобою.] ( Лк. 08:13 )

Слава, Троичен: Единаго Тя на Триех Лицех, Бога всех пою, Отца равным образом Сына да Духа Святаго.

[Воспеваю Тебя, Одного на трех Лицах Бога всех, Отца, Сына равным образом Святого Духа.]

И ныне, Богородичен: Пречистая Богородице Дево, Едина Всепетая, моли прилежно, нет слов еже спастися нам.

[Пречистая Богородице Дево, Ты Одна всеми воспеваемая, исправно моли в отношении нашем спасении.]

Песнь 0

Ирмос: Утверди, Господи, в камени заповедей Твоих подвигшееся злоба мое, в качестве Един Свят еси да Господь.

[Утверди, Господи, держи камне Твоих заповедей поколебавшееся душа мое, поелику Ты единовластно свят да Господь.]

Источник живота стяжах Тебе, смерти Низложителя, да вопию Ти с сердца мой предварительно конца: согреших, очисти равным образом спаси мя.

[Источник жизни ес аз многогрешный во Тебе, Разрушитель смерти, да загодя кончины взываю для Тебе с сердца моего: согрешил я, умилостивись, спаси меня.]

Согреших, Господи, согреших Тебе, очисти мя: нет ибо иже кто такой согреши во человецех, егоже никак не превзыдох прегрешеньми.

[Согрешил я, Господи, согрешил перед Тобою, смилуйся надлежит мною, зане недостает грешника посреди людьми, которого автор безвыгодный превзошел бы прегрешениями.]

При Нои, Спасе, блудствовавшыя подражах, онех наследовах обвинительное заключение во потопе погружения.

[Я подражал, Спаситель, развращенным современникам Ноя равно наследовал осуда их получи затопление во потопе.]( Быт. 0:1-17 )

Хама онаго душе, отцеубийца подражавши, срама неграмотный покрыла еси искренняго, взад напрасно возвратившися.

[Подражая отцеубийце Хаму, ты, душа, безграмотный прикрыла срамоты ближнего со лицом, обращенным назад.] ( Быт. 0:22-23 )

Запаления, якоже Лот, бегай, душе моя, греха бегай Содомы да Гоморры, бегай пламене всякаго безсловеснаго желания.

[Беги, дух моя, ото пламени греха; по образу Лот; беги ото Содома равным образом Гоморры; беги через огня всякого безрассудного пожелания.]( Быт. 09:15-17 )

Помилуй, Господи, помилуй мя, вопию Ти, когда приидеши со Ангелы Твоими воздати во всех отношениях в соответствии с достоянию деяний.

[Помилуй, Господи, взываю для Тебе, помилуй меня, если придешь от Ангелами Своими заплатить по всем статьям по мнению достоинству их дел.]

Слава, Троичен: Троице Простая, Несозданная, Безначальное Естество, во Троице певаемая Ипостасей, спаси ны верою покланяющыяся державе Твоей.

[Троица несоставная, несозданная, Существо Безначальная, на троичности лиц воспеваемая, спаси нас, вместе с верою поклоняющихся силе Твоей.]

И ныне, Богородичен: От Отца безлетна Сына на лето, Богородительнице, неискусомужно родила еси, странное чудо, пребывши Дева доящи.

[Ты, Богородительница, никак не испытавши мужа, нет слов времени родила Сына через Отца за исключением времени да – дивное чудо: питая молоком, пребыла Девою.]

Песнь 0

Ирмос: Услыша пророк прибытие Твое, Господи, да убояся, словно бы хощеши через Девы родитися да человеком явитися, равным образом глаголаше: услышах известие Твой равным образом убояхся, реноме силе Твоей, Господи.

[ Услышал пророк насчёт пришествии Твоем, Господи, равным образом устрашился, что-то Тебе нужно народиться ото Девы да появиться людям, равно сказал: услышал мы новость насчёт Тебе равным образом устрашился; хвала силе Твоей, Господи.]

Бди, по отношению душе моя, изрядствуй якоже некогда колоссальный на патриарсех, безусловно стяжеши акт со разумом, ну да будеши ум, зряй Бога, равным образом достигнеши незаходящий мреть во видении, да будеши огромный купец.

[Бодрствуй, воротила моя, счастливо оставаться мужественна, во вкусе славный изо патриархов, в надежде завоевать себя работа в области разуму, с тем дополниться умом, видящим Бога, равно приходить во недоступный эреб на созерцании равно почерпнуть великое сокровище.]
( Быт. 02:28 )

Дванадесять патриархов значительный на патриарсех детотворив, тишком утверди тебе лествицу деятельнаго, душе моя, восхождения: дети, точно основания, степени что восхождения, премудренно подложив.

[Великий с патриархов, родив дюжина патриархов, заговорщецки представил тебе, руководитель моя, лестницу деятельного восхождения, мудро расположив детей во вкусе ступени, а приманка шаги, по образу восхождения вверх.]

Исава возненавиденнаго подражала еси, душе, отдала еси прелестнику твоему первыя доброты турнир да отеческия молитвы отпала еси, равным образом двукратно поползнулася еси, окаянная, деянием равным образом разумом: посему ныне покайся.

[Подражая ненавиденному Исаву, душа, твоя милость отдала соблазнителю своему лидерство первоначальной прелести равно лишилась отеческого благословения и, несчастная, пала дважды, деятельностью да разумением, потому-то ныне покайся.]
( Быт. 05:32; 07:37 . Мал. 0:2-3 )

Едом Исав наречеся, крайняго для женонеистовнаго смешения: невоздержанием ибо всегда разжигаемь равно сластьми оскверняемь, Едом именовася, еже глаголется разжжение души любогреховныя.

[Исав был назван Едомом вслед крайнее несправедливость для женолюбию; дьявол повсечастно разжигаясь невоздержанием равным образом оскверняясь любострастием, назван Едомом, что такое? итак – «распаление души грехолюбивой».]
( Быт. 05:30 )

Иова в гноищи слышавши, относительно душе моя, оправдавшагося, того мужеству никак не поревновала еси, твердаго невыгодный имела еси предложения закачаешься всех, яже веси, да имиже искусилася еси, только явилася еси нетерпелива.

[Слышав об Иове, сидевшем получай гноище, ты, дух моя, малограмотный подражала ему на мужестве, неграмотный имела твердой воли изумительный всем, что такое? узнала, что такое? видела, почто испытала, однако оказалась нетерпеливою.]
( Иов. 0:1-22 )

Иже первее получи и распишись престоле, наг ныне нате гноище гноен, значительный на чадех да славный, безчаден равно бездомок напрасно: палату посему гноище да бисерие струпы вменяше.

[Бывший заблаговременно для престоле, пока что – бери гноище, голый равным образом изъязвленный; имевший многих детей равным образом знаменитый, скоропостижно стал бездетным да бездомным; гноище считал дьявол своим чертогом равным образом язвы – драгоценными камнями.]
( Иов. 0:11-13 )

Слава, Троичен: Нераздельное существом, неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое Едино Божество, будто Единоцарственное равным образом Сопрестольное, вопию Ти песнь великую, на вышних трегубо песнословимую.

[Нераздельным по мнению существу, неслиянным во Лицах богословски исповедую Тебя, Троичное Единое Божество, Соцарственное равным образом Сопрестольное; возглашаю Тебе великую песнь, на небесных обителях трехкратно воспеваемую.]
( Ис. 0:1-3 )

И ныне, Богородичен: И раждаеши, равным образом девствуеши, да пребываеши обоюду естеством Дева, Рождейся обновляет законы естества, недра но раждает нераждающая. Бог где хощет, побеждается естества чин: творит бо, елика хощет.

[И рождаешь Ты, равным образом остаешься Девою, на обеих случаях сохраняя по части естеству девство. Рожденный Тобою обновляет законы природы, а девственное нутро рождает; эпизодически хочет Бог, ведь нарушается распорядок природы, потому Он творит, что такое? хочет.]

Песнь 0

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, равным образом настави равным образом мене получи повеления Твоя, равным образом научи мя, Спасе, творити волю Твою.

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня на повелениях Твоих равно научи меня, Спаситель, отправлять Твою волю.]
( Пс. 02:2 ; Пс. 018:35 )

Моисеов слышала еси ковчежец, душе, водами, волнами носимь речными, в качестве во чертозе раньше убегающий дела, горькаго совета фараонитска.

[Ты слышала, душа, относительно корзинке вместе с Моисеем, на древности носимом водами на волнах реки, что во чертоге, избегшем горестного последствия замысла фараонова.]
( Исх. 0:3 )

Аще бабы слышала еси, убивающыя от времени до времени безвозрастное мужеское, душе окаянная, целомудрия деяние, ныне, точно значительный Моисей, сси премудрость.

[Если твоя милость слышала, несчастная душа, по отношению повивальных бабках, давно умерщвлявших новорожденных младенцев мужского пола, ведь теперь, аналогично Моисею, млекопитайся мудростью.]
( Исх. 0:8-22 )

Яко Моисейка грандиозный египтянина, ума уязвивши окаянная, неграмотный убила еси, душе; равно како вселишися, глаголи, на пустыню страстей покаянием?

[Подобно великому Моисею, поразившему египтянина, ты, далеко не умертвила, несчастная душа, гордого ума; равно как же, скажи, вселишься твоя милость на пустыню с страстей чрез покаяние?]
( Исх. 0:11-12 )

В пустыню вселися громадный Моисей; гряди убо, подражай того житие, ей-ей равным образом на купине Богоявления, душе, на видении будеши.

[Великий Мосейка поселился во пустыне; шагом марш да ты, душа, подражай его жизни, дабы равным образом тебе испить во терновом кусте обнаружение Бога.]
( Исх. 0:2-3 )

Моисеов тирс воображай, душе, ударяющий множество равным образом огустевающий глубину, закачаешься образ-складень Креста Божественнаго: имже можеши равно твоя милость великая совершити.

[Изобрази, душа, Моисеев жезл, поражающий видимо-невидимо равным образом огустевающий глубину, во предзнаменование Божественного Креста, которым да твоя милость можешь содеять великое.]
( Исх. 04:21-22 )

ковчег Завета приношаше пламя Богу непорочный, нелестный; да Офни да Финеес, ровно твоя милость душе, приношаху чуждее Богу, оскверненное житие.

[Аарон приносил Богу искра чистый, беспримесный, же Офни равным образом Финеес принесли, наравне ты, душа, отчужденную ото Бога нечистую жизнь.]
( 0 Цар. 0:12-13 )

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим, Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче, Сыне равным образом Душе, Простое Существо, Единице постоянно покланяемая.

[Тебя, Пресвятая Троица, прославляем после Единого Бога: Свят, Свят, Свят Отец, Сын равным образом Дух, Простое Существо, Единица бессменно поклоняемая.]

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся на мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог, создавый веки, равно соедини Себе человеческое естество.

[В Тебе, Нетленная, неграмотный познавшая мужа Матерь-Дево, облекся на муж структура сотворивший подлунная Бог равным образом соединил из Собою человеческую природу.]

Песнь 0

Ирмос: Возопих по всем статьям сердцем моим ко щедрому Богу, равно услыша мя с ада преисподняго, равным образом возведе через тли пузо мой.

[От общей сложности сердца мой моя особа воззвал ко милосердному Богу, равным образом Он услышал меня изо ада преисподнего равным образом воззвал общежитие мою через погибели.]

Волны, Спасе, прегрешений моих, словно бы на мори Чермнем возвращающеся, покрыша мя внезапу, будто египтяны время ото времени да тристаты.

[Волны грехов моих, Спаситель, обратившись, вроде на Чермном море, нечаянно покрыли меня, что встарь египтян равно их всадников.]
( Исх. 04:26-28 ; Исх. 05:4-5 )

Неразумное, душе, хотение имела еси, что перед Израиль: Божественныя потому что манны предсудила еси безсловесно любосластное страстей объядение.

[Нерассудителен твой выбор, душа, по образу у древнего Израиля, поскольку твоя милость нерассудительно предпочла Божественной манне сластолюбивое удовлетворение страстями.]
( Чис. 01:5 )

Кладенцы, душе, предпочла еси хананейских мыслей лучше жилы камене, с не след премудрости река, ровно габала проливает флюиды богословия.

[Колодцы хананейских помыслов ты, душа, предпочла камню вместе с источником, изо которого устье премудрости, в духе чаша, изливает струи богословия,.]
( Быт. 01:25 . Исх. 07:6 )

Свиная мяса равным образом котлы равным образом египетскую пищу, лучше Небесныя, предсудила еси, душе моя, якоже прежде неразумнии людие на пустыни.

[Свиное мясо, котлы равно египетскую пищу твоя милость предпочла пище небесной, единица моя, наравне стародавний шалый племя на пустыне.]
( Исх. 06:3 )

Яко удари Моисей, яремник Твой, жезлом камень, фигурно животворивая ребра Твоя прообразоваше, изо нихже вси напиток жизни, Спасе, почерпаем.

[Как Моисей, невольник Твой, ударив жезлом в отношении камень, непонятно предызобразил животворное край Твое, Спаситель, изо которого до этого времени наша сестра почерпаем питье жизни.]

Испытай, душе, равным образом смотряй, якоже Иегова есть спасение Навин, обетования землю, какова есть, равно вселися во буква благозаконием.

[Исследуй, душа, похоже Иисусу Навину, равным образом обозри обещанную землю, какова она, равно поселись на ней толково исполнения закона.]

Слава, Троичен: Троица есмь Проста, Нераздельна, раздельна Личне равно Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, равно Сын, равным образом Божественный Дух.

[Я – Троица Простая, Нераздельная, раздельная во Лицах равно Единица, соединенная сообразно существу; свидетельствует Отец, Сын равным образом Божественный Дух.]

И ныне, Богородичен : Утроба Твоя Бога нам роди, воображена по части нам: Егоже, будто бы Создателя всех, моли, Богородице, согласен молитвами Твоими оправдимся.

[Чрево Твое родило нам Бога, принявшего свой образ; Его, на правах Создателя токмо мира, моли, Богородица, с тем сообразно молитвам Твоим нам оправдаться.]

Господи, помилуй (Трижды) . Слава, равным образом ныне:

Кондак, мольба 0:

Душе моя, душе моя, востани, почто спиши? Конец приближается, равным образом имаши смутитися: воспряни убо, ей-ей пощадит тя мессия Бог, кругом сый равным образом весь исполняяй.

[Душа моя, сердце моя, восстань, что-то твоя милость спишь? Конец приближается, равным образом твоя милость смутишься; пробудись же, с тем пощадил тебя Помазанник Божий Бог, Вездесущий равным образом весь наполняющий.]

Песнь7

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом перед Тобою, вверх соблюдохом, подальше сотворихом, якоже заповедал еси нам; же безвыгодный предаждь нас впредь до конца, отцев Боже.

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали предо Тобою, неграмотный сохранили, безграмотный исполнили, зачем Ты заповедал нам; же никак не не тронь нас впредь до конца, Боже отцов.]
( Дан. 0:5-6 )

Кивот в качестве ношашеся получай колеснице, Зан оный, когда превращшуся тельцу, только коснуся, Божиим искусися гневом; а того дерзновения убежавши, душе, почесть Божественная честне.

[Когда ковчежец везли получи колеснице, в таком случае Оза, в некоторых случаях вол свернул на сторону, чуть только лишь прикоснулся, испытал получи и распишись себя досада Божий, но, душа, избегая его дерзости, благовейно думается Божественное.]
( 0 Цар. 0:6-7 )

Слышала еси Авессалома, како нате природа воста, познала еси того скверная деяния, имиже оскверни нары Давида отца; а твоя милость подражала еси того страстная да любосластная стремления.

[Ты слышала об Авессаломе, равно как спирт восстал для самую природу, знаешь гнусные его деяния, которыми возлюбленный обесчестил постель отца – Давида; а твоя милость самочки подражала его страстным равным образом сластолюбивым порывам.]
( 0 Цар. 05:1-37; 06:21 )

Покорила еси неработное твое престиж телу твоему, иного ибо Ахитофела обретше врага, душе, снизшла еси этого советом; только эта разсыпа Сам Христос, безусловно твоя милость всяко спасешися.

[Свободное свое вес ты, душа, подчинила своему телу, ибо, нашедши другого Ахитофела-врага, твоя милость склонилась получай его советы, хотя их рассеял Сам Христос, в надежде твоя милость спасена была.]
( 0 Цар. 06:20-21 )

Соломон очаровательный равно благодати премудрости исполненный, сего лукавое подчас перед Богом сотворив, отступи с Него; емуже твоя милость проклятым твоим житием, душе, уподобилася еси.

[Чудный Соломон, суще преисполнен дара премудрости, некогда, сотворив злое начало накануне Богом, отступил с Него; ему твоя милость уподобилась, душа, своей жизнью, достойной проклятия.]
( 0 Цар. 0:12; 01:4-6 )

Сластьми влеком страстей своих, оскверняшеся, к сожалению мне, печальник премудрости, печальник блудных жен, равным образом странен ото Бога; егоже твоя милость подражала еси умом, по части душе, сладострастьми скверными.

[Увлекшись сластолюбивыми страстями, осквернился, увы, защитник премудрости, возлюбив нечестивых женщин да отчуждившись с Бога; ему, душа, твоя милость самоё подражала во уме постыдным сладострастием.]
( 0 Цар. 01:6-8 )

Ровоаму поревновала еси, безграмотный послушавшему совета отча, заедино но равно злейшему рабу Иеровоаму, прежнему отступнику, душе, да бегай подражания да зови Богу: согреших, ущедри мя.

[Ты поревновала, душа, Ровоаму, никак не послушавшему совета отеческого, да нераздельно злейшему рабу Иеровоаму, древнему мятежнику; избегай имитирование им равно взывай для Богу: согрешила я, умилосердись желательно мною.]
(З Цар. 02:13-14, 00)

Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная да Естество Едино, Светове равным образом Свет, да Свята Три, равно Едино Свято поется Бог Троица; только воспой, прослави Живот равно Животы, душе, всех Бога.

[Троица Простая, Нераздельная, Единосущная, Единая Естеством, Светы да Свет да Три Святы равно Едино (Лицо) Свято, Бог-Троица, воспеваемая во песнопениях; воспой а равным образом ты, душа, прославь Жизнь равным образом Жизни – Бога всех.]

И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, словно бы Неразлучныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога равно Сама отверзла еси нам, сущим возьми земли, небесная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, игбо Ты родила Единого с Нераздельной Троицы Христа Бога да Сама открыла пользу кого нас, живущих держи земле, небесные обители.]

Песнь 0

Ирмос: Егоже воинства небесная славят, равно трепещут Херувими равно Серафими, всяко полипноэ равным образом тварь, пойте, благословите равно превозносите в весь веки.

[Кого прославляют воинства небесные равным образом накануне Кем трепещут Херувимы да Серафимы, Того, всегда существа равным образом творения, воспевайте, благословляйте да превозносите кайфовый однако века.]

Ты Озии, душе, поревновавши, сей прокажение во себя стяжала еси сугубо: безместная ибо мыслиши, беззаконная а дееши; остави, яже имаши, равно притецы для покаянию.

[Соревновав Озии, душа, твоя милость получила себя вдвойне его проказу, бо помышляешь недолжное равно делаешь беззаконное; оставь, почто у тебя вкушать да приступи для покаянию.]
( 0 Цар. 05:5. 0 Парал. 06:19)

Ниневитяны, душе, слышала еси кающыяся Богу, вретищем равно пепелом, этих малограмотный подражала еси, а явилася еси злейшая всех, вовремя закона равным образом объединение законе прегрешивших.

[Ты слышала, душа, что до ниневитянах, во лоскутье равным образом пепле каявшихся Богу; им твоя милость никак не подражала, однако оказалась упорнейшею всех, согрешивших поперед закона равно со временем закона.]
( Ионка 0:5 )

В рове блата слышала еси Иеремию, душе, града Сионя рыданьми вопиюща равным образом слез ищуща: подражай этого плачевное прошлое равным образом спасешися.

[Ты слышала, душа, как бы Иеремия, на нечистом рве от рыданиями взывал ко городу Сиону да искал слез; подражай плачевной его жизни равно спасешься.]
( Иер. 08:6 )

Оня во Фарсис побеже, проразумев заявление ниневитянов, разуме бо, словно пророк, Божие благоутробие: посему ревноваше пророчеству безвыгодный солгатися.

[Иона побежал во Фарсис, зная лозунг ниневитян, зане он, на правах пророк, знал сострадательность Божие да совместно ревновал, чтоб прорицание далеко не оказалось ложным.]
( голубь 0:3 )

Даниила во рове слышала еси, како загради уста, что касается душе, зверей; уведела еси, како отроцы, иже по части Азарии, погасиша верою пещи пламень горящий.

[Ты слышала, душа, в духе Даниил вот рве заградил губы зверей; твоя милость узнала, как бы юноши, бывшие не без; Азариею, верою угасили раскуренный пламень печи.]
( Дан. 04:31; 0:24 )

Ветхаго Завета весь приведох ти, душе, ко подобию; подражай праведных боголюбивая деяния, избегни но опять лукавых грехов.

[Из Ветхого Завета всех моя особа привел тебе на пример, душа; подражай богоугодным деяниям праведных, равным образом избегай грехов людей порочных.]

Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый равным образом Зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.

[Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель благий, Дух правды, Родитель Бога Слова, Слово Безначальное Отца, Дух Животворящий равным образом Созидающий, Троица Единая, помилуй меня.]

И ныне, Богородичен: Яко с обращения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева в середину нет слов чреве Твоем мясо исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем.

[Мысленная мантия – тело Еммануила соткалась в середке Твоего чрева, Пречистая, по образу бы изо вещества пурпурного; ибо автор почитаем Тебя, Истинную Богородицу.]

Песнь 0

Ирмос: Безсеменнаго зачатия рождество христово несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие потому что Рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, как Богоневестную Матерь, православно величаем.

[Рождество с бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери нетленен Плод, потому возникновение Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, как бы Богоневесту-Матерь мы, по сию пору роды, православно величаем.]

Сын Божий искушашеся, обольститель искушаше, показуя камение, безусловно хлеби будут, в гору возведе видети весь царствия решетка закачаешься мгновении; убойся, касательно душе, ловления, трезвися, молися возьми какой есть часочек Богу.

[Христос был искушаем; клеветник искушал, показывая камни, дабы они обратились во хлебы; возвел Его держи гору, с намерением понимать всегда царства решетка на одно мгновение; бойся, душа, сего обольщения, бодрствуй да не утихая молись Богу.]
( Мф. 0:1-9 . Мк. 0; 02-13 . Лк. 0:1-12 )

Горлица пустыннолюбная, голос вопиющаго возгласи, Христов светильник, проповедуяй покаяние, Ирод беззаконнова со Иродиадою. Зри, душе моя, ну да малограмотный увязнеши во беззаконныя сети, однако облобызай покаяние.

[Пустыннолюбивая горлица, альт вопиющего, Христов осветительный прибор взывал, проповедуя покаяние, а Ирод беззаконствовал не без; Иродиадою; смотри, суть моя, с намерением малограмотный уйти от головой тебе во яма беззаконных, только возлюби покаяние.]
( Песн. 0:12 . Ис. 00:3 . Мф. 0:8 ; Мф. 04:3 . Мк. 0:17 . Лк. 0:19 -20 )

В пустыню вселися благодати Предтеча, равным образом Иудея все равно Самария, слышавше, течаху равным образом исповедаху грехи своя, крещающеся усердно: ихже твоя милость никак не подражала еси, душе.

[Предтеча благодати обитал на пустыне равно всё-таки иудеи равным образом самаряне стекались прислушиваться его равно исповедовали грехи свои, вместе с усердием принимая крещение. Но ты, душа, безвыгодный подражала им.]
( Мф. 0:1-6 . Мк. 0:3-6 )

Брак посему безукоризненный равно нары нескверно, обоя ибо Иисус Христос заранее благослови, плотию ядый, равным образом на Кане но возьми браце воду на настойка совершая, равным образом показуя во-первых чудо, истинно твоя милость изменишися, касательно душе.

[Брак честен равным образом лавка непорочно, зане галилеянин благословил их некогда, во Кане сверху браке вкушая пищу плотию равно претворяя воду во вино, совершая бульон чудо, чтоб ты, душа, изменилась.]
( Евр. 03:4 . Ин. 0:1-11 )

Разслабленнаго стягну Христос, постель вземша, равным образом юношу умерша воздвиже, вдовиче рождение, равно сотнича отрока, равным образом самаряныне явися, во дусе службу тебе, душе, предживописа.

[Христос укрепил расслабленного, взявшего постелька свою; воскресил умершего юного сына вдовы, исцелил слугу сотника и, открыв Себя самарянке, предначертал тебе, душа, услужение Богу духом.]
( Мф. 0:6; 0:13 . Лк. 0:14 . Ин. 0:7-24 )

Кровоточивую исцели прикосновением края ризна Господь, прокаженныя очисти, слепыя равно хромыя просветив исправи, глухия же, равно немыя, равно ничащия низу исцели словом: согласен твоя милость спасешися, окаянная душе.

[Господь исцелил кровоточивую вследствие причастность ко одежде Его, очистил прокаженных, дал прозрение слепым, исправил хромых, глухих, немых равным образом уврачевал словом сказать скорченную, с тем твоя милость спаслась, несчастная душа.]
( Мф. 0:20; 01:5 . Лк. 03:11-13 )

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу вернее всего поклонимся, Троице Нераздельней, Единице в области существу, точно Свету да Светом, равным образом Животу равно Животом, животворящему равным образом просвещающему концы.

[Прославим Отца, превознесем Сына, из верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой сообразно существу, на правах Свету да Светам, Жизни да Жизням, животворящему равным образом просвещающему границы вселенной.]

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, во Тебе ибо этот точно царствуяй, во Тебе да утверждается, равно Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, да пленяет ратники, да проходит послушание.

[Сохраняй лавина Свой, Пречистая Богородительница. Под Твоею защитою спирт царствует не без; верою, равно с Тебя получает крепость, да рядом Твоем содействии пленительно побеждает всякое бедствие, беретка во полон врагов да держит их на подчинении.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога касательно нас.

Андрее чистосердечный равным образом отче треблаженнейший, пастырю Критский, малограмотный престай моляся касательно воспевающих тя, согласен избавимся вси гнева равным образом скорби, да тления, равно прегрешений безмерных, чтущии твою мнемозина верно.

[Андрей досточтимый, папаша преблаженный, священнослужитель Критский, безвыгодный переставай преклоняться из-за воспевающих тебя, с целью покончить с гнева, скорби, погибели да бесчисленных прегрешений нам всем, искренно почитающим мнема твою.]

.

Канон Андрея Критского на cреду первой недели Великого Поста

Дан от параллельным переводом получай расейский язык. Перевод выделен курсивом

Скачать PDF    Скачать на Epub

Песнь 0

Ирмос: Помощник равно Покровитель бысть ми вот спасение, Сей муж Бог, равно прославлю Его, Бог отца моего, да вознесу Его, неплохо ибо прославися.

Перевод:

[Помощник равным образом Покровитель явился ми ко спасению, Он Бог мой, равно прославлю Его, Бога отца моего, равно превознесу Его, понеже Он царственно прославился.]
( Исх. 05:1-2 )

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

От юности, Христе, заповеди Твоя преступих, всестрастно небрегий, унынием преидох житие. Темже зову Ти, Спасе: хотя нате развязка спаси мя.

[С юности, Христе, автор пренебрегал Твоими заповедями, всю век провел во страстях, беспечности равно нерадении. Поэтому да взываю ко Тебе, Спаситель: пускай бы подле кончине спаси меня.]

Повержена мя, Спасе, предо враты Твоими, по крайней мере бери дряхлость никак не отрини мене умереть и далеко не встать беспорядок тща, только до конца, что Человеколюбец, дай ми прегрешений оставление.

[Поверженного перед вратами Твоими, Спаситель, пускай бы на старости, отнюдь не низринь меня во ад, равно как невоздержанного, хотя загодя кончины, наравне Человеколюбец, даруй ми дереликция прегрешений.]

Богатство мое, Спасе, изнурив во блуде, пуст есмь плодов благочестивых, алчен но зову: Отче щедрот, предварив Ты мя ущедри.

[Расточив зажиточность мое на распутстве, Спаситель, моя особа чужд плодов благочестия, но, чувствуя голод, взываю: Отец Милосердный, поспеши да умилосердись требуется мною.]

В разбойники впадый я есмь помышленьми моими, полный через них уязвихся ныне равно исполнихся ран, но, Сам ми представ, Христе Спасе, исцели.

[По помыслам моим автор этих строк человек, попавшийся разбойникам; пока что ваш покорный слуга поголовно изранен ими, покрыт язвами, так Ты Сам, Иисус Спаситель, приди равным образом исцели меня.]
( Лк. 00:30 )

Священник, мя предвидев мимо иде, равно левит, видев на лютых нага, презре, только изо Марии возсиявый Иисусе, Ты, представ, ущедри мя.

[Священник, заметив меня, прошел мимо, равно левит, видя меня на беде обнаженного, презрел; хотя Ты, воссиявший через Марии Иисусе, прииди да умилосердись приходится мною.]
( Лк. 00:31-32 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога в отношении нас.

Ты ми дай светозарную прекрасно ото Божественнаго сверх Промышления избежати страстей омрачения да пети ревностно Твоего, Марие, жития красная исправления.

[Даруй мне, Мария, ниспосланную тебе от бога Божественным Промыслом светозарную имущество – избежать мрака страстей равным образом ревностно обессмертить прекрасные проделки твоей жизни.]

Слава, Троичен: Пресущная Троице, умереть и неграмотный встать Единице покланяемая, возми обуза с мене тяжкое греховное и, ровно благоутробна, дай ми плач умиления.

[Пресущественная Троица, Которой да мы не без; тобой поклоняемся наравне Единому Существу, сними не без; меня тяжелое ноша греховное и, вроде Милосердная, даруй ми вой умиления.]

И ныне, Богородичен: Богородице, Надежде равно Предстательство Тебе поющих, возми обуза ото мене тяжкое греховное и, словно бы Владычица Чистая, кающася приими мя.

[Богородице, Надежа равно Помощь во всех отношениях воспевающих Тебя, сними не без; меня тяжелое плод греховное и, что Владычица Непорочная, прими меня кающегося.]

Песнь 0

Ирмос: Вонми небо, равно возглаголю, равно воспою Христа, с Девы плотию пришедшаго.

[Внемли, небо, автор буду провозвещать равно величать Христа, пришедшего нет слов плоти ото Девы.]

Поползохся, как Давид, блудно равным образом осквернихся, да омый да мене, Спасе, слезами.

[От невоздержания, равно как Давид, моя особа выжигание равно осквернился, только омой равно меня, Спаситель, слезами.]
( 0 Цар. 01:4 )

Ни слез, внизу покаяния имам, подальше умиления. Сам ми сия, Спасе, словно Бог, даруй.

[Ни слез, ни покаяния, ни умиления в отлучке у меня; Сам Ты, Спаситель, что Бог, даруй ми это.]

Погубих первозданную доброту да живописность мое равным образом ныне лежу наг равно стыждуся.

[Погубил моя персона первозданную красоту равно благообразие мое равно нынче лежу обнаженным да стыжусь.]

Дверь Твою невыгодный затвори ми тогда, Господи, Господи, же отверзи ми сию, кающемуся Тебе.

[Не затвори предо мной нынче янус Твою, Господи, Господи, так отвори ее ради меня, кающегося Тебе.]
( Мф. 0:21-23; 05:11 )

Внуши воздыхания души моея равно очию моею приими капли, Спасе, равным образом спаси мя.

[Внемли, Спаситель, стенаниям души моей, прими плач очей моих равным образом спаси меня.]

Человеколюбче, хотяй во всех отношениях спастися, Ты воззови мя равным образом приими словно бы благ кающагося.

[Человеколюбец, алчущий по всем статьям спасения, Ты призови меня равным образом прими, равно как Благий, кающегося.]
( 0 Тим. 0:4 )

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Пречистая Богородице Дево, Едина Всепетая, моли с превеликим усердием в еже спастися нам.

[Пречистая Богородице Дева, Ты Одна, всеми воспеваемая, тощно моли насчёт нашем спасении.]

Иный. Ирмос: Видите, видите, как Аз есмь Бог, манну одождивый равным образом воду с камене источивый прежде во пустыни людем Моим, десницею однажды да крепостию Моею.

[Видите, видите, ась? Я – Бог, на древности ниспославший манну равно источивший воду с камня народу Моему во пустыне – одним Своим всемогуществом.]
( Исх. 06:14; 07:6 )

Видите, видите, в качестве Аз есмь Бог, внушай, душе моя, Господа вопиюща, равно удалися прежняго греха, да бойся будто бы неумытнаго да как Судии да Бога.

[Видите, видите, почто Я – Бог. Внимай, воротила моя, взывающему Господу, не тронь давнопрошедший согрешение равным образом убойся наравне праведного Судию равно Бога.]

Кому уподобилася еси, многогрешная душе? Токмо первому Каину равно Ламеху оному, каменовавшая цилиндр злодействы равным образом убившая да мозгу мало безсловесными стремленьми.

[Кому уподобилась ты, многогрешная душа, по образу безвыгодный первому Каину да тому Ламеху, кровожадно окаменив пикния злодеяниями равно убив разум безрассудными стремлениями.]
( Быт. 0:1-26 )

Вся предварительно закона претекши, в рассуждении душе, Сифу безграмотный уподобилася еси, ни Еноса подражала еси, ни Еноха преложением, ни Ноя, однако явилася еси убога праведных жизни.

[Имея на виду всех, живших прежде закона, в рассуждении душа, неграмотный уподобилась твоя милость Сифу, безвыгодный подражала ни Еносу, ни Еноху вследствие преселение духовное, ни Ною, только оказалась чуждой жизни праведников.]
( Быт. 0:1-32 )

Едина отверзла еси хляби гнева Бога твоего, душе моя, равным образом потопила еси всю, якоже землю, плоть, равно деяния, да житие, равно пребыла еси за исключением спасительнаго ковчега.

[Ты одна, дух моя, открыла бездны гнева Бога своего равно потопила, во вкусе землю, всю плоть, равным образом дела, равно жизнь, равно осталась выше спасительного ковчега.]
( Быт. 0:1-24 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога что касается нас.

Всем усердием да любовию притекла еси Христу, коренной греха линия отвращши, равным образом на пустынях непроходимых питающися, равно Того чисте совершающи Божественныя заповеди.

[Оставив былой ход греха, твоя милость из во всех отношениях усердием равно любовью прибегла ко Христу, живя во непроходимых пустынях равно во чистоте исполняя Божественные Его заповеди.]

Слава, Троичен: Безначальная, Несозданная Троице, Нераздельная Единице, кающася мя приими, согрешивша спаси, Твое есмь создание, невыгодный презри, только помилуй равно избави мя огненнаго осуждения.

[Безначальная Несозданная Троица, Нераздельная Единица, прими меня кающегося, спаси согрешившего, автор – Твое создание, безвыгодный презри, а помилуй да уволь меня через осуждения во огонь.]

И ныне, Богородичен: Пречистая Владычице, Богородительнице, Надеждо для Тебе притекающих равным образом приют сущих во бури, Милостиваго да Создателя да Сына Твоего умилостиви равно ми молитвами Твоими.

[Пречистая Владычица, Богородительница, Надя прибегающих для Тебе да приют ради застигнутых бурей, Твоими молитвами приклони получи и распишись прощение равным образом ко ми Милостивого Творца равным образом Сына Твоего.]

Песнь 0

Ирмос: Утверди, Господи, получай камени заповедей Твоих подвигшееся душа мое, ровно Един Свят еси равно Господь.

[Утверди, Господи, сверху камне Твоих заповедей поколебавшееся середыш мое, поскольку Ты сам объединение себе Свят равно Господь.]

Благословения Симова неграмотный наследовала еси, душе окаянная, ни пространное одержание, якоже Иафеф, имела еси получай владенья оставления.

[Симова благословения неграмотный наследовала ты, несчастная душа, да далеко не получила, похоже Иафету, обширного владения получи и распишись земле – отпущения грехов.]

От владенья Харран чтоб моя особа тебя не видел через греха, душе моя, гряди на землю, точащую присноживотное нетление, еже Абраша наследствова.

[Удались, воротила моя, через поместья Харран – с греха; поди на землю, источающую все время живое нетление, которую наследовал Авраам.]
( Быт. 02:1-7 )

Авраама слышала еси, душе моя, раньше оставльша землю отечества да бывша пришельца, этого произволению подражай.

[Ты слышала, единица моя, наравне на древности Авраха оставил землю отеческую равно сделался странником; подражай его решимости.]
( Быт. 02:1-7 )

У дуба Мамврийскаго учредив родоначальник Ангелы, наследствова объединение старости обетования ловитву.

[Угостив Ангелов лещадь дубом Маврийским, католикос нате старости получил, на правах добычу, обещанное.]
( Быт. 08:1 )

Исаака, окаянная душе моя, разумевши новую жертву, тишком всесожженную Господеви, подражай его произволению.

[Зная, бедная дух моя, в качестве кого смех принесен заговорщически на новую жертву всесожжения Господу, подражай его решимости.]
( Быт. 02:2 )

Исмаила слышала еси, трезвися, душе моя, изгнана, ровно рабынино отрождение, виждь, несомненно безграмотный како сходно почто постраждеши, ласкосердствующи.

[Ты слышала, воротила моя, сколько услышит Бог был изгнан, что принесенный рабыней, бодрствуй, смотри, чтоб равным образом тебе невыгодный угнетенная невинность бы чего-либо подобного вслед за сладострастие.]
( Быт. 01:10-11 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога насчёт нас.

Содержимь есмь бурею равным образом треволнением согрешений, однако самоё мя, мати, ныне спаси равно ко пристанищу Божественнаго покаяния возведи.

[Окружен я, матерь, вихрем равно сильным волнением согрешений, однако твоя милость самоё ныне спаси меня да приведи ко пристанищу Божественного покаяния.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога что до нас.

Рабское моление равно ныне, преподобная, принесши ко благоутробней молитвами твоими Богородице, отверзи ми Божественныя входы.

[Усердное моление да ныне, преподобная, принеся ко умилостивленной твоими молитвами Богородице, открой да для того меня Божественные входы.]

Слава, Троичен: Троице Простая, Несозданная, Безначальное Естество, во Троице певаемая Ипостасей, спаси ны, верою покланяющияся державе Твоей.

[Троица Несоставная, Несозданная, Существо Безначальная, на троичности Лиц воспеваемая, спаси нас, из верою поклоняющихся силе Твоей.]

И ныне, Богородичен: От Отца безлетна Сына во лето, Богородительнице, неискусомужно родила еси, странное чудо, пребывши Дева доящи.

[Ты, Богородительница, отнюдь не испытавши мужа, изумительный времени родила Сына с Отца кроме времени равно – дивное чудо: питая молоком, пребыла Девою.]

Песнь 0

Ирмос: Услыша пророк наступление Твое, Господи, равным образом убояся, точно хощеши ото Девы родитися равным образом человеком явитися, равно глаголаше: услышах известие Твой равным образом убояхся, репутация силе Твоей, Господи.

[Услышал пророк по отношению пришествии Твоем, Господи, равным образом устрашился, зачем Тебе приятно уродиться ото Девы равно проступить людям, равным образом сказал: услышал моя персона уведомление в рассуждении Тебе равно устрашился; хвала силе Твоей, Господи.]

Тело осквернися, душа окаляся, целый острупихся, хотя будто врач, Христе, обоя покаянием моим уврачуй, омый, очисти, покажи, Спасе мой, более снега чистейша.

[Тело мое осквернено, душа грязен, всё аз многогрешный покрыт струпами, а Ты, Христе, что врач, уврачуй да ведь равно другое моим покаянием, омой, очисти, яви меня хлеще снега, Спаситель мой.]

Тело Твое равно кровища Распинаемый что касается всех положил еси, Слове: организм убо, ну да мя обновиши, кровь, правда омыеши мя. Дух но предал еси, ага мя приведеши, Христе, Твоему Родителю.

[Твое органон равно Кровь, Слово, Ты принес во жертву из-за всех около распятии; Тело – чтоб воскресить меня, Кровь – в надежде омыть меня, равным образом Дух Ты, Христе, предал, ради вызвать меня ко Твоему Отцу.]

Соделал еси выручка посреде земли, Щедре, несомненно спасемся. Волею получи и распишись древе распялся еси, Едем притворенный отверзеся, горняя да дольняя тварь, языцы вси, спасени, покланяются Тебе.

[Посреди поместья Ты устроил спасение, Милосердный, ради автор сих строк спаслись; Ты честью распялся получай древе; Едем приготовленный открылся; Тебе поклоняются небесные равно земные равно однако спасенные Тобою народы.]
( Пс. 03:12 )

Да короче ми сосуд деньги с ребр Твоих, разом да питие, источившее воду оставления, согласен обоюду очищаюся, помазуяся равным образом пия, точно помазание равным образом питие, Слове, животочная Твоя словеса.

[Да хорошенького понемножку ми омовением Кровь с ребр Твоих равно вообще питием, источившая отказ грехов, с целью ми равным образом тем да другим очищаться, Слове, помазуясь да напояясь животворными Твоими словами, вроде мазью равно питием.]
( Ин. 09:34 )

Чашу Церковь стяжа, ребра Твоя живоносная, изо нихже сугубыя нам источи энергетика оставления равным образом разума умереть и никак не встать вид Древняго равно Новаго, двоих вместе Заветов, Спасе наш.

[Церковь приобрела себя Чашу во живоносном ребре Твоем, с которого проистек нам двоичный целый короб оставления грехов равно разумения, Спаситель наш, во облик обеих Заветов, Ветхого равно Нового.]

Наг есмь чертога, наг есмь да брака, сообща да вечери; факел угасе, ровно безъелейный, замок заключися ми спящу, ужин снедеся, аза но соответственно руку да ногу связан, пошел прочь низвержен есмь.

[Я лишен брачного чертога, лишен равным образом брака, равно вечери; светильник, как бы помимо елея, погас; палаццо закрылся в миг мой сна, пир окончена, а я, сцепленный за рукам равно ногам, извержен вон.]
( Мф. 05:1-13 . Лк. 02:35-37; 03:24-27; 04:7-24 )

Слава, Троичен: Нераздельное существом, неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое Едино Божество, как Единоцарственное равным образом Сопрестольное, вопию Ти песнь великую, на вышних трегубо песнословимую.

[Нераздельным соответственно существу, неслиянным во Лицах богословски исповедую Тебя, Троичное Единое Божество, Соцарственное равным образом Сопрестольное; возглашаю Тебе великую песнь, во небесных обителях втрое воспеваемую.]
( Ис. 0:1-3 )

И ныне, Богородичен: И раждаеши, да девствуеши, равно пребываеши обоюду естеством Дева, Рождейся обновляет законы естества, черево но раждает нераждающая. Бог когда хощет, побеждается естества чин: творит бо, елика хощет.

[И рождаешь Ты, равно остаешься Девою, на обеих случаях сохраняя сообразно естеству девство. Рожденный Тобою обновляет законы природы, а девственное недра рождает; от случая к случаю хочет Бог, в таком случае нарушается строй природы, поелику Он творит, аюшки? хочет.]

Песнь 0

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, равным образом настави равным образом мене держи повеления Твоя, да научи мя, Спасе, творити волю Твою.

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня на повелениях Твоих да научи меня, Спаситель, реализировать Твою волю.]
( Пс. 02:2; 018:35 )

Яко тяжкий нравом, фараону горькому бых, Владыко, Ианни равно Иамври, душею равным образом телом, да погружен умом, так помози ми.

[По упорству мы стал в духе бесчувственный нравом фараон, Владыко, сообразно душе равно телу моя персона – Ианний равным образом Иамврий, да сообразно уму погрязший, однако помоги мне.]
( Исх. 0:11. 0 Тим. 0:8)

Калу примесихся, окаянный, умом, омый мя, Владыко, банею моих слез, молю Тя, плоти моея одежду убелив в качестве снег.

[Загрязнил я, несчастный, кровный ум, да омой меня, Владыко, на купели слез моих молю Тебя, равно убели, в духе снег, одежду плоти моей.]

Аще испытаю моя дела, Спасе, всякаго человека превозшедша грехами себя зрю, словно бы разумом мудрствуяй согреших, отнюдь не неведением.

[Когда исследую близкие дела, Спаситель, так вижу, сколько превзошел моя персона грехами всех людей, понеже аз многогрешный грешил не без; разумным сознанием, а никак не по части неведению.]

Пощади, пощади, Господи, изделие Твое, согреших, ослаби ми, будто естеством прозрачный Сам сый Един, равным образом ан ужели Тебе никтоже принимать опричь скверны.

[Пощади, Господи, пощади, произведение Твое: ваш покорнейший слуга согрешил, пардон мне, зане всего-навсего Ты единственный чист соответственно природе, равно никто, исключая Тебя, безвыгодный чужд нечистоты.]

Мене чтобы Бог сый, вообразился еси на мя, показал еси чудеса, исцелив прокаженныя да разслабленнаго стягнув, кровоточивыя водобег уставил еси, Спасе, прикосновением риз.

[Ради меня, суще Богом, Ты принял муж образ, Спаситель, и, совершая чудеса, исцелял прокаженных, укреплял расслабленных, остановил метроррагия у кровоточивой прикосновением одежды.]
( Мф. 0:20 . Мк. 0:25-27 . Лк. 0:43-44 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога относительно нас.

Струи Иорданския прешедши, обрела еси отдых безболезненный, плоти сласти избежавши, еяже равно нас изми твоими молитвами, преподобная.

[Ты перешла полчище Иорданский равно приобрела косность безболезненный, оставив плотское удовольствие, с которого избавьте равно нас твоими молитвами, преподобная.]

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче, Сыне равно Душе, Простое Существо, Единице непрерывно покланяемая.

[Тебя, Пресвятая Троица, прославляем следовать Единого Бога: Свят, Свят, Свят Отец, Сын равным образом Дух, Простое Существо, Единица веки вечные поклоняемая.]

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся на мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог, создавый веки, да соедини Себе человеческое естество.

[В Тебе, Нетленная, малограмотный познавшая мужа Матерь-Дево, облекся во выше- поезд сотворивший вселенная Бог да соединил не без; Собою человеческую природу.]

Песнь 0

Ирмос: Возопих по всем статьям сердцем моим ко щедрому Богу, равным образом услыша мя ото ада преисподняго, равно возведе ото тли брюшко мой.

[От сумме сердца мой ваш покорный слуга воззвал ко милосердному Богу, равно Он услышал меня изо ада преисподнего да воззвал долгоденствие мою с погибели.]

Востани да побори, будто бы Иегова есть спасение Амалика, плотския страсти, равно гаваониты, лестныя помыслы, всегда побеждающи.

[Восстань равным образом побеждай плотские страсти, в качестве кого Бог поможет Амалика, издревле побеждая равным образом гаваонитян – обольстительные помыслы.]
( Исх. 07:8 . Нав. 0:21 )

Прейди, времене текущее естество, точно в навечерие ковчег, равным образом владенья оныя буди нет слов одержании обетования, душе, Бог повелевает.

[Душа, Бог повелевает: перейди, что давно ящик Иордан, текущее соответственно своему существу срок равно сделайся обладательницею обещанной земли.]
( Нав. 0:17 )

Яко спасл еси Петра, возопивша спаси, предварив мя, Спасе, через зверя избави, простер Твою руку, да возведи с глубины греховныя.

[Подобно тому в качестве кого Ты галилеянин Петра, воззвавшего, поспеши, Спаситель, уберечь да меня, уволь меня с чудовища, простерши Свою руку, равно выведи с глубины греха.]
( Мф. 04:31 )

Пристанище Тя вем утишное, Владыко, Владыко Христе, однако через незаходимых глубин греха да отчаяния мя, предварив, избави.

[Тихое приют вижу на Тебе, Владыка, Владыка Христе, поспеши но освободить меня с непроходимых глубин греха равно отчаяния.]

Слава, Троичен: Троица есмь Проста, Нераздельна, раздельна Личне, да Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, да Сын, равно Божественный Дух.

[Я – Троица Несоставная, Нераздельная, раздельная на лицах, равным образом Единица, соединенная до существу; свидетельствует Отец, Сын равно Божественный Дух.]

И ныне, Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, воображена в соответствии с нам, Егоже, ровно Создателя всех, моли, Богородице, ей-ей молитвами Твоими оправдимся.

[Чрево Твое родило нам Бога, принявшего свой образ; Его, в качестве кого Создателя общей сложности мира, моли, Богородица, дай тебе объединение молитвам Твоим нам оправдаться.]

Господи, помилуй (трижды) . Слава, равным образом ныне:

Кондак, голос 0:

Душе моя, душе моя, востани, что такое? спиши? Конец приближается, да имаши смутитися: воспряни убо, правда пощадит тя галилеянин Бог, на каждом шагу сый равным образом весь исполняяй.

[Душа моя, глава моя, восстань, который твоя милость спишь? Конец приближается, да твоя милость смутишься; пробудись же, дабы пощадил тебя мессия Бог, Вездесущий да всегда наполняющий.]

Песнь 0

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом перед Тобою, внизу соблюдохом, подальше сотворихом, якоже заповедал еси нам; только далеко не предаждь нас давно конца, отцев Боже.

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали до Тобою, безвыгодный сохранили, невыгодный исполнили, что-нибудь Ты заповедал нам; хотя малограмотный руки прочь нас давно конца, Боже отцов.]
( Дан. 0:5-6 )

Манассиева собрала еси согрешения изволением, поставльши подобно как мерзости страшный равно умноживши, душе, негодования, только того покаянию ревнующи тепле, стяжи умиление.

[Ты, душа, на добровольных началах вместила преступления Манассии, поставив за идолов страшный да умножив мерзости; однако прилежно подражай равно его покаянию от чувством умиления.]
( 0 Цар. 01:1-2 )

Ахаавовым поревновала еси сквернам, душе моя, увы и ах мне, была еси плотских скверн пребывалище да стамнос срамлен страстей, только изо глубины твоея воздохни да глаголи Богу грехи твоя.

[Ты подражала Ахаву во мерзостях, единица моя; увы, твоя милость сделалась жилищем плотских нечистот равным образом постыдным сосудом страстей; так воздохни изо глубины своей да поведай Богу грехи свои.]
(З Цар. 06:30)

Заключися тебе небо, душе, равно голод Божий постиже тя, когда Илии Фесвитянина, якоже Ахаав, отнюдь не покорися словесем иногда, однако Сараффии уподобився, напитай пророчу душу.

[Заключилось небосвод пользу кого тебя, душа, равно недостаток ото Бога послан для тебя, в качестве кого давно держи Ахава следовать то, что-нибудь симпатия малограмотный послушал слов Илии Фесфитянина; да твоя милость подражай вдове Сарептской, напитай душу пророка.]
(З Цар. 07:8-9)

Попали Илиа по временам дващи полусотня Иезавелиных, когда студныя пророки погуби, нет слов уличение Ахаавово, а бегай подражания двою, душе, да укрепляйся.

[Илия попалил прежде двукратно сообразно полсотенная служителей Иезавели, при случае истреблял гнусных пророков ее во обнаружение Ахава; да ты, душа, избегай подражания обоим им равно крепись во воздержании.]
( 0 Цар. 0:10-15 )

Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная, равным образом Естество Едино, Светове равным образом Свет, равным образом Свята Три, равно Едино Свято поется Бог Троица; же воспой, прослави Живот да Животы, душе, всех Бога.

[Троица Простая, Нераздельная, Единосущная, равно одно Божество, Светы да Свет, Три Святы да Одно Лицо Свято, Бог-Троица, воспеваемая на песнопениях; воспой а равно ты, душа, прославь Жизнь да Жизни – Бога всех.]

И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, словно Нераздельныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога равно Сама отверзла еси нам, сущим получи и распишись земли, Небесная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, зане Ты родила Одного изо Нераздельной Троицы, Христа Бога, равно Сама открыла для того нас, живущих бери земле, небесные обители.]

Песнь 0

Ирмос: Егоже воинства небесная славят, да трепещут Херувими равно Серафими, всяко дуновенье равным образом тварь, пойте, благословите равно превозносите нет слов весь веки.

[Кого прославляют воинства небесные равно до Кем трепещут Херувимы равным образом Серафимы, Того, весь существа равно творения, воспевайте, благословляйте равным образом превозносите в всегда века.]

Правосуде Спасе, помилуй да избави мя огня да прещения, еже исламский священник нате суде справедливо претерпети; ослаби ми предварительно конца добродетелию равным образом покаянием.

[Правосудный Спаситель, помилуй равным образом уволь меня через огня равно наказания, которому моя персона надо правильно перенести получай суде; извинения меня накануне кончины, дав ми добродетель равно покаяние.]

Яко злодей вопию Ти: помяни мя; как Петр, плачу горце: ослаби ми, Спасе; зову, подобно как мытарь, слезю, словно блудница; приими мое рыдание, якоже подчас хананеино.

[Как баловник взываю ко Тебе: вспомни меня; в духе Петр, неутешительно плачу, Спаситель; что мытарь, издаю вопль: всех благ милостив ко мне; проливаю слезы, во вкусе блудница; прими мое рыдание, наравне в дни оны ото жены Хананейской.]
( Лк. 0:37-38; 08:13; 03:42; 02:62 . Мф. 05:22 )

Гноение, Спасе, исцели смиренныя моея души, Едине Врачу, мушка ми наложи, равно елей, равным образом вино, ситуация покаяния, троганье со слезами.

[Один Врач – Спаситель, исцели порча моей смиренной души; приложи ми пластырь, миро равно винишко – конъюнктура покаяния, трогание со слезами.]

Хананею равно я подражая, помилуй мя, вопию, Сыне Давидов; касаюся края ризы, подобно как кровоточивая, плачу, точно Мара равным образом Марья надо Лазарем.

[Подражая жене Хананейской, равно пишущий эти строки взываю для Сыну Давидову: помилуй меня; касаюсь одежды Его, на правах кровоточивая, плачу, равно как госпожа равно Марея по-над Лазарем.]
( Мф. 0:20; 05:22 . Ин. 01:33 )

Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый да Зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.

[Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель Благий, Дух Правый, Родитель Слова Божия, Безначальное Слово Отца, Дух, Животворящий равно Созидающий, Троица Единая, помилуй меня.]

И ныне, Богородичен: Яко ото оброщения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева вглубь вот чреве Твоем мясо исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем.

[Мысленная мантия – тело Еммануила соткалась в середке Твоего чрева. Пречистая, что бы с вещества пурпурного; отчего ты да я почитаем Тебя, Истинную Богородицу.]

Песнь 0

Ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие ибо Рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, в качестве Богоневестную Матерь, православно величаем.

[Рождество ото бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери нетленен Плод, поелику зарождение Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, как бы Богоневесту-Матерь мы, по сию пору роды, православно величаем.]

Недуги исцеляя, нищим благовествоваше Сын человеческий Слово, вредныя уврачева, от мытари ядяше, со грешники беседоваше, Иаировы дщере душу предумершую возврати осязанием руки.

[Врачуя болезни, Христос-Слово, благовествовал нищим, исцелял увечных, вкушал от мытарями, беседовал со грешниками да прикосновением грабли возвратил вышедшую с тела душу Иаировой дочери.]
( Мф. 0:23; 0:10-11 . Мк. 0:41-42 )

Мытарь спасашеся, равным образом проказница целомудрствоваше, да фарисей, хваляся, осуждашеся. Ов убо, очисти мя; ова же, помилуй мя; настоящий но величашеся вопия: Боже, благодарствуйте Тя, да прочыя безумныя глаголы.

[Мытарь спасся равно потерянная женщина сделалась целомудренною, а пренебрежительный лицемер подвергся осуждению, зане основной взывал: «Будь милостив ко мне»; другая: «Помилуй меня»; а новый честолюбиво возглашал: «Боже, мерси Тебя…» равным образом накипь безумные речи.]
( Лк. 0:46-47; 08:14 )

Закхей налогосборщик бе, хотя однако спасашеся, равным образом притвора Симон соблажняшеся, равным образом мессалина приимаше оставительная разрешения через Имущаго замок оставляти грехи, юже, душе, потщися подражати.

[Закхей был мытарь, да и то спасся; Симон ханжа соблазнялся, а мессалина получила решительное отпускание через Имеющего владычество расслаблять грехи; спеши, душа, да твоя милость обезьянить ей.]
( Лк. 0:39; 09:9 . Ин. 0:3-11 )

Блуднице, в рассуждении окаянная душе моя, отнюдь не поревновала еси, яже приимши решетка алавастр, со слезами мазаше нозе Спасове, отре а власы, древних согрешений рукописание Раздирающаго ея.

[Бедная ретивое моя, твоя милость безвыгодный подражала блуднице, которая, взяв посуда не без; миром, мазала со слезами равным образом отирала волосами циркули Спасителя, разорвавшего заметка прежних ее прегрешений.]
( Лк. 0:37-38 )

Грады, имже даде Спас благовестие, душе моя, уведала еси, како прокляти быша. Убойся указания, истинно далеко не будеши якоже оны, ихже содомляном Владыка уподобив, инда накануне ада осуди.

[Ты знаешь, грудь моя, в духе прокляты города, которым распятый благовестил Евангелие; страшись сего примера, воеже равным образом тебе безвыгодный быть, в качестве кого они, игбо Владыка, уподобив их содомлянам, присудил их для аду.]
( Лк. 00:12-15 )

Да неграмотный горшая, касательно душе моя, явишися отчаянием, хананеи веру слышавшая, еяже дщи одним словом Божиим исцелися; Сыне Давидов, спаси равно мене, воззови с глубины сердца, якоже симпатия Христу.

[Не окажись, суть моя, за отчаянию горше хананеянки, слышавшей в рассуждении вере, до которой Божиим словом сказать исцелена донька ее; взывай, как бы она, Христу изо глубины сердца: «Сын Давидов, спаси да меня».]
( Мф. 05:22 )

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу не исключено поклонимся, Троице Нераздельней, Единице по части Существу, словно Свету да Светом, равно Животу равно Животом, Животворящему равным образом Просвещающему концы.

[Прославим Отца, превознесем Сына, из верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой сообразно существу, наравне Свету да Светам, Жизни да Жизням, Животворящему равно Просвещающему границы вселенной.]

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, во Тебе потому что настоящий правильно царствуяй, на Тебе да утверждается, да Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, равно пленяет ратники, да проходит послушание.

[Сохраняй изобилие Свой, Пречистая Богородительница. Под Твоею защитою спирт царствует со верою, равно ото Тебя получает крепость, равным образом рядом Твоем содействии чарующе побеждает всякое бедствие, беретик во пленение врагов равным образом держит их на подчинении.]

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога по части нас.

Андрее чистосердечный равно отче треблаженнейший, пастырю Критский, никак не престай моляся по отношению воспевающих тя, несомненно избавимся вси гнева, да скорби, да тления, равным образом прегрешений безмерных, чтущии твою видеопамять верно.

[Андрей досточтимый, батюшка преблаженный, пастух Критский, отнюдь не переставай возносить моления вслед за воспевающих тебя, с намерением отбояриться с гнева, скорби, погибели да бесчисленных прегрешений нам всем, искренно почитающим воспоминания твою.]

.

Канон Андрея Критского на день первой недели Великого Поста

Дан не без; параллельным переводом в великодержавный язык. Перевод выделен курсивом

Скачать PDF    Скачать во Epub

Песнь 0

Ирмос: Помощник равным образом Покровитель бысть ми в спасение, Сей муж Бог, равным образом прославлю Его, Бог отца моего, равным образом вознесу Его, здорово потому что прославися.

Перевод:

[Помощник равно Покровитель явился ми ко спасению, Он Бог мой, да прославлю Его, Бога отца моего, равным образом превознесу Его, поелику Он величаво прославился.]
( Исх. 05:1-2 )

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Агнче Божий, вземляй грехи всех, возми давление с мене тяжкое греховное, да как благоутробен, дай ми сырость умиления.

[Агнец Божий, взявший грехи всех, сними вместе с меня тяжкое груз греховное и, что Милосердный, даруй ми деньги умиления.]
( Ин. 0:29 )

Тебе припадаю, Иисусе, согреших Ти, очисти мя, возми заботы через мене тяжкое греховное равным образом как благоутробен, дай ми драгоценности умиления.

[К Тебе припадаю, Иисусе, согрешил моя особа накануне Тобою, умилосердись необходимо мною, сними вместе с меня тяжкое гнёт греховное и, по образу Милосердный, даруй ми рыдания умиления.]

Не вниди со мной во суд, нося моя деяния, словоизвержение изыскуя равным образом исправляя стремления. Но на щедротах Твоих презирая моя лютая, спаси мя, Всесильне.

[Не входи со мной во суд, взвешивая мои дела, исследуя трепотня да обличая стремления, а в соответствии с Твоим щедротам презирая мои злодеяния, спаси меня, Всесильный.]

Покаяния время, прихожду Ти, Создателю моему: возми заботы с мене тяжкое греховное равным образом точно благоутробен, дай ми рев умиления.

[Время покаяния: ко Тебе прихожу, моему Создателю, сними не без; меня тяжкое обременение греховное и, как бы Милосердный, даруй ми драгоценности умиления.]

Богатство душевное иждив грехом, пуст есмь добродетелей благочестивых, гладствуя но зову: милости подателю Господи, спаси мя.

[Расточив на грехе духовное богатство, ваш покорнейший слуга чужд святых добродетелей, но, испытывая голод, взываю: Источник милости, Господи , спаси меня.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога что касается нас.

Приклоньшися Христовым Божественным законом, ко Сему приступила еси, сладостей неудержимая стремления оставивши, равно всякую добродетель всеблагоговейно, как едину, исправила еси.

[Покорившись накануне Божественными заповедями Христа, твоя милость предалась Ему, оставив необузданные стремления для удовольствиям, да однако добродетели, как бы одну, исполнила со по всем статьям благоговением.]

Слава, Троичен: Пресущественная Троице, вот Единице покланяемая, возми плод ото мене тяжкое греховное и, подобно как благоутробна, дай ми сырость умиления.

[Пресущественная Троица, Которой я поклоняемся в качестве кого Единому Существу, сними вместе с меня тяжелое обуза греховное и, по образу Милосердная, даруй ми деньги умиления.]

И ныне, Богородичен: Богородице, Надеждо равно Предстательство Тебе поющих, возми гнёт с мене тяжкое греховное и, как Владычица Чистая, кающася приими мя.

[Богородице, Надя равно Помощь во всем воспевающих Тебя, сними со меня тяжелое заботы греховное и, как бы Владычица Непорочная, прими меня кающегося.]

Песнь 0

Ирмос: Видите, видите, точно Аз есмь Бог, манну одождивый да воду с камене источивый некогда на пустыни людем Моим, десницею однажды равным образом крепостию Моею.

[Видите, видите, что-то Я – Бог, на древности ниспославший манну равно источивший воду изо камня народу Моему во пустыне – одним Своим всемогуществом.]
( Исх. 06:14; 07:6 )

Мужа убих, глаголет, во язву ми да юношу во струп, Ламех, рыдая вопияше; твоя милость но далеко не трепещеши, по отношению душе моя, окалявши мясо равным образом гений осквернивши.

[Мужа убил я, сказал Ламех, на язву себе, да юношу – во рану себе, взывал он, рыдая; твоя милость же, суть моя, никак не трепещешь, осквернив интрузив равным образом помрачив ум.]
( Быт. 0:23 )

Столп умудрила еси создати, по отношению душе, да теорема водрузити твоими похотьми, аще никак не бы Зиждитель удержал советы твоя да низвергл для землю ухищрения твоя.

[Ты умудрилась, душа, организовать глава да состроить твердыню своими вожделениями, так Творец обуздал замыслы твои да поверг получи и распишись землю твои построения.]
( Быт. 01:3-4 )

О како поревновах Ламеху, первому убийце, душу будто мужа, догадливость будто бы юношу, словно брата а моего, цилиндр убив, будто Каин убийца, любосластными стремленьми.

[О, на правах уподобился моя персона древнему убийце Ламеху, убив душу, что мужа, сметка – равно как юношу, равным образом аналогично убийце Каину – интрузив мое, равно как брата, сластолюбивыми стремлениями.]

Одожди Господь с Господа огонь порой возьми бесправие гневающее, сожег содомляны; твоя милость но полымя вжегла еси геенский, на немже имаши, по части душе, сожещися.

[Господь прежде пролил ручьем пламень через Господа, попалив неистовое преступление содомлян; твоя милость же, душа, разожгла искра геенский, во котором должна будешь гореть.]
( Быт. 09:24 )

Уязвихся, уранихся, се стрелы вражия уязвившыя мою душу равным образом тело, се струпи, гноения, омрачения вопиют, раны самовольных моих страстей.

[Изранен я, изъявлен; чисто стрелы врага, пронзившие душу мою равно тело; вишь раны, язвы да струпы вопиют об ударах самопроизвольных моих страстей.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога что касается нас.

Простерла еси руце твои ко щедрому Богу, Марие, во бездне зол погружаемая; равным образом якоже Петру человеколюбно руку Божественную простре, твое заявление многоразлично Иский.

[Утопая на бездне зла, твоя милость простерла, Мария, обрезки близкие для Милосердному Богу, равным образом Он, всемерно ища твоего обращения, человеколюбиво подал тебе, по образу Петру, Божественную руку.]
( Мф. 04:31 )

Слава, Троичен: Безначальная, Несозданная Троице, Нераздельная Единице, кающася мя приими, согрешивша спаси, Твое есмь создание, невыгодный презри, хотя помилуй равно избави мя огненнаго осуждения.

[Безначальная Несозданная Троица, Нераздельная Единица, прими меня кающегося, спаси согрешившего, автор – Твое создание, отнюдь не презри, же помилуй равно слуга покорный меня через осуждения на огонь.]

И ныне, Богородичен: Пречистая Владычице, Богородительнице, Надеждо ко Тебе притекающих да вертеп сущих во бури, Милостиваго да Создателя равным образом Сына Твоего умилостиви равно ми молитвами Твоими.

[Пречистая Владычица, Богородительница, Надежа прибегающих для Тебе да крыша над головой чтобы застигнутых бурей, Твоими молитвами приклони в помилование равным образом ко ми Милостивого Творца равно Сына Твоего.]

Песнь 0

Ирмос: Утверди, Господи, в камени заповедей Твоих подвигшееся грудь мое, словно Един Свят еси равным образом Господь.

[Утверди, Господи, получи и распишись камне Твоих заповедей поколебавшееся внутренность мое, потому Ты Вотан Свят да Господь.]

Агаре древле, душе, египтяныне уподобилася еси, поработившися произволением да рождши новаго Исмаила, презорство.

[Древней Агари египтянке уподобилась ты, душа, порабощенная своим произволом равным образом родив нового Измаила – дерзость.]
( Быт. 06:16 )

Иаковлю лествицу разумела еси, душе моя, являемую ото поместья ко небесем: отчего отнюдь не имела еси восхода тверда, благочестия.

[Ты знаешь, сердце моя, по отношению лестнице от владенья до самого небес, показанной Иакову; с каких щей но твоя милость безграмотный избрала безопасного восхода – благочестия?
( Быт. 08:12 )

Священника Божия равным образом царя уединена, Христово сходство на мире жития, во человецех подражай.

[Подражай священнику Божию равным образом царю одинокому Мелхиседеку, образу жизни Христа средь людей во мире.]
( Быт. 04:18 . Евр. 0:1-3 )

Обратися, постени, душе окаянная, предварительно инда безграмотный приимет финал жития торжество, вовремя пусть даже дверка безграмотный заключит чертога Господь.

[Обратись равно воздыхай, несчастная душа, в навечерие чем кончится празднество жизни, до нежели Господь затворит калитка брачного чертога.]

Не буди верея сланый, душе, возвратившися вспять, икона ну да устрашит тя содомский, бедствие во Сигор спасайся.

[Не сделайся соляным столпом, душа, обратившись назад, истинно устрашит тебя первообраз содомлян; спасайся получай гору на Сигор.]
( Быт. 09:19-23; 09:26 )

Моления, Владыко, Тебе поющих малограмотный отвержи, да ущедри, Человеколюбче, да подаждь верою просящим оставление.

[Не отвергни, Владыко, моления воспевающих Тебя, только умилосердись Человеколюбец, да просящим со верою даруй прощение.]

Слава, Троичен: Троица Простая, Несозданная, Безначальное Естество, во Троице певаемая Ипостасей, спаси ны, верою покланяющыяся державе Твоей.

[Троица Несоставная, Несозданная, Существо Безначальная, на троичности Лиц воспеваемая, спаси нас, вместе с верою поклоняющихся силе Твоей.]

И ныне, Богородичен: От Отца безлетна Сына на лето, Богородительнице, неискусомужно родила еси, странное чудо, пребывши Дева доящи.

[Ты, Богородителъница, неграмотный испытавши мужа, в времени родила Сына через Отца кроме времени равно – дивное чудо: питая молоком, пребыла Девою.]

Песнь 0

Ирмос: Услыша пророк приход Твое, Господи, да убояся, точно хощеши через Девы родитися равным образом человеком явитися, да глаголаше: услышах известие Твой равным образом убояхся, реноме силе Твоей, Господи.

[Услышал пророк касательно пришествии Твоем, Господи, равно устрашился, что-то Тебе желательно уродиться с Девы равно зародиться людям, равно сказал: услышал моя особа извещение в отношении Тебе равно устрашился; хвала силе Твоей, Господи.]

Время живота мой скудно да исполнено болезней равным образом лукавства, однако во покаянии мя приими равно во ум призови, несомненно неграмотный буду корысть ни еда чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Время жизни моей скоротечно да исполнено огорчений да пороков, а прими меня на покаянии равным образом призови ко познанию истины, чтоб безвыгодный сделаться ми добычею равно пищею врага, Спаситель, умилосердись следует мною.]
( Быт. 07:9 )

Царским достоинством, венцем равно багряницею одеян, многоименный особа да праведный, богатством кипя да стады, вдруг богатства, славы царства, обнищав, лишися.

[Человек, циркумфлексный царским достоинством, венцом равно багряницею, несть имевший равным образом праведный, изобиловавший богатством да стадами, нежданно-негаданно обнищав, лишился богатства, славы равным образом царства.]
( Иов. 0:1-22 )

Аще праведен бяше симпатия равным образом непорочен больше всех, равно далеко не убеже ловления льстиваго да сети; твоя милость же, грехолюбива сущи, окаянная душе, ась? сотвориши, аще чесому с недоведомых случится наити тебе?

[Если он, суще праведным да безукоризненным паче всех, никак не избежал козней да сетей обольстителя диавола, ведь аюшки? сделаешь, ты, грехолюбивая несчастная душа, ежели что-нибудь неожиданное постигнет тебя?]

Высокоглаголив ныне есмь, жесток но равным образом сердцем, безуспешно равным образом всуе, так точно никак не из фарисеем осудиши мя. Паче а мытарево покорливость подаждь ми, Едине Щедре, Правосуде, равно сему мя сочисли.

[Высокомерен ваш покорный слуга ныне получай словах, дерзок равно во сердце, бесплодно да тщетно; никак не осуди меня вместе с фарисеем, же даруй ми подчинение мытаря равным образом для нему причисли, Вотан Милосердный да Правосудный.]

Согреших, досадив сосуду плоти моея, вем, Щедре, же на покаянии мя приими равно во умственные способности призови, правда неграмотный буду корысть ни провизия чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Знаю, Милосердный, согрешил я, осквернив потир моей плоти, да прими меня во покаянии равным образом призови для познанию истины, ради далеко не сделаться ми добычею да пищею врага; Сам, Ты, Спаситель, умилосердись требуется мною.]

Самоистукан бых страстьми, душу мою вредя, Щедре, да на покаянии мя приими равным образом во сознание призови, верно отнюдь не буду снискание ни еда чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Истуканом моя персона ес самовластно себя, исказив душу свою страстями, Милосердный; а прими меня во покаянии да призови ко познанию истины, воеже невыгодный сделаться ми добычею да пищею врага; Сам, Ты, Спаситель, умилосердись потребно мною.]

Не послушах гласа Твоего, преслушах Писание Твое, Законоположника, же на покаянии мя приими равно на разумение призови, ну да неграмотный буду корысть ни пища чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Не послушал ваш покорнейший слуга голоса Твоего, нарушил Писание Твое, Законодатель; же прими меня во покаянии да призови ко познанию истины, в надежде безграмотный сделаться ми добычею равным образом пищею врага; Сам, Ты, Спаситель, умилосердись должно мною.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога относительно нас.

Великих безместий изумительный глубину низведшися, неодержима была еси; только востекла еси помыслом лучшим для крайней деяньми яве совершенства преславно, ангельское естество, Марие, удививши.

[Увлекшись на глубину великих пороков, ты, Мария, невыгодный погрязла во ней, однако высшим помыслом после занятие воочью поднялась вплоть до совершенной добродетели, фантастично изумив ангельскую природу.]

Слава, Троичен: Нераздельное существом, неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое Едино Божество, точно Единоцарственное равно Сопрестольное, вопию Ти песнь великую, во вышних трегубо песнословимую.

[Нераздельным соответственно существу, неслиянным на Лицах богословски исповедую Тебя, Троичное Единое Божество, Соцарственное равным образом Сопрестольное; возглашаю Тебе великую песнь, на небесных обителях три раза воспеваемую.]
( Ис. 0:1-3 )

И ныне, Богородичен: И раждаеши, да девствуеши, равно пребываеши обоюду естеством Дева, Рождейся обновляет законы естества, ложесна но раждает нераждающая. Бог когда хощет, побеждается естества чин: творит ибо елика хощет.

[И рождаешь Ты, равным образом остаешься Девою, на обеих случаях сохраняя в соответствии с естеству девство. Рожденный Тобою обновляет законы природы, а девственное черево рождает; от случая к случаю хочет Бог, ведь нарушается система природы, потому Он творит, почто хочет.]

Песнь 0

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, да настави равным образом мене держи повеления Твоя, равно научи мя, Спасе, творити волю Твою.

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня во повелениях Твоих равным образом научи меня, Спаситель, отправлять Твою волю.]
( Пс. 02:2; 018:35 )

Низу сничащую подражай, относительно душе, прииди, припади ко ногама Иисусовыма, верно тя исправит, равно несомненно ходиши юриспруденция стези Господни.

[Подражай, душа, скорченной жене, приди, припади для ногам Иисуса, ради Он исправил тебя равно твоя милость могла шагать по прямой в области стезям Господним.]
( Лк. 03:11-13 )

Аще да кладязь еси глубокий, Владыко, источи ми воду с пречистых Твоих жил, да, словно бы самаряныня, никак не ктому пияй, жажду жизни потому что струи источаеши.

[Если Ты – равно углублённый колодец, Владыко, так источи ми струи с пречистых ребр Своих, так чтобы я, по образу самарянка, испив, еще неграмотный жаждал, народ Ты источаешь потоки жизни.]
( Ин. 0:11-15 )

Силоам так точно будут ми рыдания моя, Владыко Господи, верно умыю равным образом аза очи сердца, равным образом вижду Тя, умна Света превечна.

[Силоамом несомненно будут ми деньги мои, Владыко Господи, с целью да ми омыть очеса сердца равно ментально смотреть Тебя, Предвечный Свет.]
( Ин. 0:7 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога по отношению нас.

Несравненным желанием, всебогатая, древу возжелевши поклонитися животному, сподобилася еси желания, сподоби посему равно мене улучити вышния славы.

[С чистой любовию возжелав подарить Древу Жизни, всеблаженная, твоя милость удостоилась желаемого; удостой а равным образом меня достигнуть высшей славы.]

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче, Сыне да Душе, Простое Существо, Единице непрерывно покланяемая.

[Тебя, Пресвятая Троица, прославляем после Единого Бога: Свят, Свят, Свят Отец, Сын да Дух, Простое Существо, Единица царствию а малограмотный будет конца поклоняемая.]

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся на мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог, создавый веки, равно соедини Себе человеческое естество.

[В Тебе, Нетленная, неграмотный познавшая мужа Матерь-Дево, облекся во муж строение сотворивший мироздание Бог равным образом соединил вместе с Собою человеческую природу.]

Песнь 0

Ирмос: Возопих во всех отношениях сердцем моим для щедрому Богу, да услыша мя через ада преисподняго, да возведе через тли черево мой.

[От общем сердца мои автор этих строк воззвал для милосердному Богу, равным образом Он услышал меня с ада преисподнего равно воззвал дни мою ото погибели.]

Аз есмь, Спасе, юже погубил еси некогда царскую драхму; а вжег светильник, Предтечу Твоего, Слове, взыщи равным образом обрящи Твой образ.

[Я – та драхма от царским изображением, которая вместе с древности потеряна у Тебя, Спаситель, но, засветив кенкет – Предтечу Своего, Слове, поищи равным образом найди Свой образ.]

Востани да побори, в качестве Иегова есть спасение Амалика, плотския страсти, равно гаваониты, лестныя помыслы, непрерывно побеждающи.

[Восстань равно низложи плотские страсти, в качестве кого Иегова есть спасение Амалика, вечно побеждая равно гаваонитян – обольстительные помыслы.]
( Исх. 07:8 . Нав. 0:21 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога что до нас.

Да страстей пламень угасиши, слез лекарство источила еси присно, Марие, душею распаляема, ихже умирать невыгодный надо подаждь да мне, твоему рабу.

[Чтобы подавить пламень страстей, ты, Мария, пылая душой, поминутно проливала потоки слез, преизобилие которых даруй равно мне, рабу твоему.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога касательно нас.

Безстрастие небесное стяжала еси крайним в поместья житием, Мати. Темже тебе поющым страстей избавитися молитвами твоими молися.

[Возвышеннейшим образом жизни получай земле, ты, матерь, приобрела небесное бесстрастие; следственно ходатайствуй, в надежде воспевающие тебя избавились ото страстей объединение твоим молитвам.]

Слава, Троичен: Троица есмь Проста, Нераздельна, раздельна Личне равно Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, равно Сын, равно Божественный Дух.

[Я – Троица Несоставная, Нераздельная, раздельная во Лицах, равно Единица, соединенная по мнению существу; свидетельствует Отец, Сын равным образом Божественный Дух.]

И ныне, Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, воображенна согласно нам: Егоже, ровно Создателя всех, моли, Богородице, ей-ей Твоими молитвами оправдимся.

[Чрево Твое родило нам Бога, принявшего отечественный образ; Его, в качестве кого Создателя просто-напросто мира, моли, Богородица, в надежде объединение молитвам Твоим нам оправдаться.

Господи, помилуй (трижды) . Слава, равным образом ныне:

Кондак, мольба 0:

Душе моя, душе моя, востани, аюшки? спиши? Конец приближается, равно имаши смутитися: воспряни убо, ну да пощадит тя галилеянин Бог, повсюду сый равно все исполняяй.

[Душа моя, руководитель моя, восстань, ась? твоя милость спишь? Конец приближается, да твоя милость смутишься; пробудись же, чтоб пощадил тебя Иисус Бог, Вездесущий равно постоянно наполняющий.]

Песнь 0

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом перед Тобою, вверх соблюдохом, внизу сотворихом, якоже заповедал еси нам; только никак не предаждь нас впредь до конца, отцев Боже.

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали до Тобою, невыгодный сохранили, неграмотный исполнили, что-нибудь Ты заповедал нам; только отнюдь не руки прочь нас перед конца, Боже отцов.]
( Дан. 0:5-6 )

Исчезоша дние мои, в качестве соние востающаго; темже, будто бы Езекиа, слезю получи ложи моем, приложитися ми в летнее время живота. Но маз Исаия предстанет тебе, душе, аще безвыгодный всех Бог?

[Дни мои прошли в духе сон пробуждающегося; поэтому, сродни Езекии, мы плачу получай одр моем, чтоб продлились годы жизни моей; а какой-либо Исаия посетит тебя, душа, кабы безграмотный Бог всех?]
( 0 Цар. 00:3 . Ис. 08:2-6 )

Припадаю Ти равным образом приношу Тебе, якоже слезы, глаголы моя: согреших, будто бы отнюдь не согреши блудница, равно беззаконновах, словно иный никтоже сверху земли. Но ущедри, Владыко, плод трудов Твое равным образом воззови мя.

[Припадаю ко Тебе равным образом приношу Тебе со слезами болтовня мои: согрешил я, что далеко не согрешила блудница, равно жил на беззакониях, вроде миздрюшка прочий держи земле; да умилосердись, Владыка, надо созданием Своим равно восстанови меня.]

Погребох икона Твой да растлих положение Твою, все помрачися доброта, равным образом страстьми угасися, Спасе, свеща. Но ущедрив, воздаждь ми, якоже поет Давид, радование.

[Затмил автор образ-складень Твой равным образом нарушил предписание Твою; все нарядность помрачилась вот мне, равно хорос погас ото страстей; же умилосердись, Спаситель, равным образом возврати мне, равно как поет Давид, веселие.]
( Пс. 00:14 )

Обратися, покайся, открый сокровенная, глаголи Богу, весь ведущему: Ты веси моя тайная, Едине Спасе. Но Сам мя помилуй, якоже поет Давид, согласно милости Твоей.

[Обратись, покайся, открой сокровенное, скажи Богу Всеведущему: Спаситель, Ты Вотан знаешь мои тайны, однако Сам помилуй меня, в духе поет Давид, по мнению Твоей милости.]
( Пс. 00:3 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога насчёт нас.

Возопивши ко Пречистей Богоматери, первее отринула еси исступление страстей, нужно стужающих, да посрамила еси врага запеншаго. Но дай ныне сотрудничество с скорби да мне, рабу твоему.

[Воззвавши для Пречистой Богоматери, твоя милость обуздала умоисступление страстей, заранее жестокосердно свирепствовавших, равным образом посрамила врага-обольстителя; даруй а ныне сотрудничество во скорби равно мне, рабу твоему.]
( Пс. 09:13 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога что до нас.

Егоже возлюбила еси, Егоже возжелела еси, Егоже из-за телеса изнурила еси, преподобная, моли ныне Христа в рассуждении рабех: подобно как верно милостив быв по всем статьям нам, мирное ситуация дарует почитающим Его.

[Кого твоя милость возлюбила, Кого избрала, для того Кого изнуряла плоть, Преподобная, моли ныне Христа в отношении рабах твоих, дабы Он до Своей милости ко во всем даровал мирное положение почитающим Его.]

Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная равным образом Естество Едино, Светове равным образом Свет, равным образом Свята Три, равным образом Едино Свято поется Бог Троица; а воспой, прослави Живот да Животы, душе, всех Бога.

[Троица Простая, Нераздельная, Единосущная, да Одно Божество, Светы да Свет, Три Святы да Одно Лицо Свято, Бог-Троица, воспеваемая на песнопениях; воспой а равным образом ты, душа, прославь Жизнь равно Жизни – Бога всех.]

И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, ровно Неразлучныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога равно Сама отверзла еси нам, сущим в земли, Небесная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, народ Ты родила Одного с Нераздельной Троицы, Христа Бога, равным образом Сама открыла чтобы нас, живущих в земле, небесные обители.]

Песнь 0

Ирмос: Егоже воинства небесная славят, да трепещут Херувими да Серафими, всяко перспирация равным образом тварь, пойте, благословите равным образом превозносите вот весь веки.

[Кого прославляют воинства небесные равно накануне Кем трепещут Херувимы да Серафимы, Того, безвыездно существа равным образом творения, воспевайте, благословляйте равно превозносите кайфовый весь века.]

Слезную, Спасе, сткляницу что масло истощавая в главу, зову Ти, якоже блудница, милости ищущая, мольбу приношу равным образом бросание прошу прияти.

[Изливая посудина слез, равно как масло возьми голову, Спаситель, взываю ко Тебе, по образу ищущая милости блудница, приношу моление равным образом прошу что касается получении ми прощения.]
( Мф. 06:6-7 . Мк. 04:3 . Лк. 0:37-38 )

Аще равным образом никтоже, якоже аз, согреши Тебе, так однако приими равно мене, благоутробне Спасе, страхом кающася равным образом любовию зовуща: согреших Тебе Единому, помилуй мя, Милостиве.

[Хотя шишка на ровном месте малограмотный согрешил перед Тобою, на правах я, но, Милосердный Спаситель, приими меня, кающегося со страхом равным образом от любовию взывающего: моя особа согрешил предо Тобою Одним, помилуй меня, Милосердный!

Пощади, Спасе, Твое работа равно взыщи, подобно как Пастырь, погибшее, предвари заблуждшаго, восхити через волка, сотвори мя овча получи пастве Твоих овец.

[Пощади, Спаситель, изделие Свое и, по образу Пастырь, отыщи потерянного, возврати заблудшего, отними у волка да сделай меня агнцем получай угодье Твоих овец.]
( Пс. 018:176 )

Егда Судие сядеши, словно благоутробен, да покажеши страшную славу Твою, Спасе, в рассуждении каковый опаска между тем пещи горящей, во всех отношениях боящимся нестерпимаго судища Твоего.

[Когда Ты, Милосердный, воссядешь, наравне Судия да откроешь грозное величие Свое, Спаситель, о, экой страсть тогда: ошев хорэ гореть, да весь сотрясаться перед неумолимым судом Твоим.]
( Мф. 05:31, 01, 06 )

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога относительно нас.

Света незаходимаго Мати, тя просветивши, через омрачения страстей разреши. Темже вшедши во духовную благодать, просвети, Марие, тя да восхваляющыя.

[Матерь незаходимаго Света – Христа, просветив тебя, освободила с мрака страстей; поэтому, приняв отлично Духа, просвети, Мария, искренно прославляющих тебя.)

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога относительно нас.

Чудо свежо видев, ужасашеся духовный на тебе воистинну, мати, Зосима: ангела ибо зряше изумительный плоти да ужасом сполна исполняшеся, Христа поя изумительный веки.

[Увидев во тебе, матерь, воистину новое чудо, важнейший Зосима удивился, народ некто увидел Ангела вот плоти, равно цельный преисполнился изумлением, воспевая Христа вовеки.]

Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый равным образом Зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.

[Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель Благий, Дух Правый, Родитель Слова Божия, Безначальное Слово Отца, Дух, Животворящий да Созидающий, Троица Единая, помилуй меня.]

И ныне, Богородичен: Яко с оброщения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева вовнутрь закачаешься чреве Твоем тело исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем.

[Мысленная хламида – мясо Еммануила соткалась среди Твоего чрева. Пречистая, в качестве кого бы изо вещества пурпурного; поелику наша сестра почитаем Тебя, Истинную Богородицу.]

Песнь 0

Ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие ибо генерация обновляет естества. Темже Тя вси роди, словно бы Богоневестную Матерь, православно величаем.

[Рождество через бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери нетленен Плод, понеже создавание Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, по образу Богоневесту-Матерь мы, безвыездно роды, православно величаем.]

Умилосердися, спаси мя, Сыне Давидов, помилуй, беснующыяся словом сказать исцеливый, напев а благоутробный, что разбойнику, ми рцы: аминь, глаголю тебе, со Мною будеши во раи, когда прииду вот славе Моей.

[Умилосердись, спаси да помилуй меня, Сын Давидов, одно слово исцелявший беснующихся, равно скажи, наравне разбойнику, милостивые слова: точно говорю тебе, со Мною будешь на раю, если приду Я на славе Моей.]
( Лк. 03:43 )

Разбойник оглаголоваше Тя, душегубец богословяше Тя, что один потому что нате кресте свисяста. Но, насчёт Благоутробне, словно верному разбойнику Твоему, познавшему Тя Бога, равным образом ми отверзи калитка славнаго Царствия Твоего.

[Разбойник поносил Тебя, рыцарь ночи а равно Богом исповедал Тебя, вися пара получи и распишись кресте; но, Милосердный, на правах уверовавшему разбойнику, познавшему во Тебе Бога, открой равно мне, портун славного Твоего Царства.]

Тварь содрогашеся, распинаема Тя видящи, крыша мира равно камения страхом распадахуся, равным образом земной шар сотрясашеся, да подземное царство обнажашеся, равным образом соомрачашеся освещение закачаешься дни, понапрасну Тебе, Иисусе, пригвождена ко Кресту.

[Тварь содрогалась, видя Тебя распинаемым, вершина мира равно камни с ужаса распадались да колебалась земля, ад кромешный пустела, равно освещение внутри дня помрачался, взирая получай Тебя, Иисус, плотию ко кресту пригвожденного.]
( Мф. 07:51-52 . Мк. 05:38 . Лк. 03:45 )

Достойных покаяния плодов неграмотный истяжи ото мене, поелику замок моя закачаешься ми оскуде; середыш ми даруй непрерывно сокрушенное, нищету но духовную: так точно эта Тебе принесу, в качестве приятную жертву, Едине Спасе.

[Достойных плодов покаяния отнюдь не требуй через меня, Единый Спаситель, игбо во сколько моя истощилась закачаешься мне; даруй ми вечно сокрушенное ретивое равным образом духовную нищету, с намерением моя особа принес их Тебе, по образу благоприятную жертву.]

Судие мои равным образом Ведче мой, хотяй который раз приити со ангелы, судити миру всему, милостивным Твоим оком в этом случае видев мя, помилуй да ущедри мя, Иисусе, лучше всякаго естества человеча согрешивша.

[Судия мой, опытный меня, когда-никогда вновь придешь Ты вместе с Ангелами, с целью выводить сполна мир, тогда, обратив получи меня благодушный взор, пощади, Иисусе, да помилуй меня, согрешившего паче токмо человеческого рода.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога в рассуждении нас.

Удивила еси всех странным житием твоим, ангелов чины равным образом человеков соборы, невещественно поживши равно природа прешедши: имже, ровно невещественныма ногама вшедши, Марие, Иордан прешла еси.

[Ты удивила необычайною своею жизнью всех, по образу чины ангельские, где-то да человеческие сонмы, религиозно пожив да превзошедши природу; поэтому, Мария, ты, в качестве кого бесплотная, ступая стопами, перешла Иордан.]

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога об нас.

Умилостиви Создателя по отношению хвалящих тя, преподобная мати, избавитися озлоблений равным образом скорбей, кругом нападающих, ей-ей избавившеся ото напастей, возвеличим неустанно прославльшаго тя Господа.

[Склони Творца в помилование для восхваляющим тебя, преподобная матерь, воеже нам спихнуть ото огорчений равно скорбей, со всех сторон нападающих получай нас, чтобы, избавившись через искушений, наша сестра без передыху величали прославившего тебя Господа.]

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога относительно нас.

Андрее прямой да отче треблаженнейший, пастырю Критский, отнюдь не престай моляся в рассуждении воспевающих тя: так точно избавимся вси гнева, равно скорби, равным образом тления, равным образом прегрешений безмерных, чтущии твою мнемозина верно.

[Андрей досточтимый, папаша преблаженный, духовный пастырь Критский, далеко не переставай творить молитву после воспевающих тебя, с тем покончить ото гнева, скорби, погибели равно бесчисленных прегрешений нам всем, искренно почитающим воспоминания твою.]

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу вы правы поклонимся, Троице Нераздельней, Единице согласно существу, словно бы Свету равным образом Светом, равно Животу да Животом, животворящему да просвещающему концы.

[Прославим Отца, превознесем Сына, со верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой до существу, по образу Свету да Светам, Жизни равно Жизням, животворящему равно просвещающему границы вселенной.]

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, во Тебе ибо оный точно царствуяй, во Тебе равно утверждается, равным образом Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, равно пленяет ратники, равным образом проходит послушание.

[Сохраняй осадок Свой, Пречистая Богородительница. Под Твоею защитою спирт царствует из верою, равно через Тебя получает крепость, да рядом Твоем содействии обворожительно побеждает всякое бедствие, беретик во рабство врагов равно держит их во подчинении.]

Полностью Канон важно нераздельно присест — во среду на пятой седмице.

Канон Андрея Критского во  четверг (среду вечером) пятой недели Великого Поста

Канон прочитывается всецело получи и распишись утрене четверга (то кушать накануне, в среду вечером) пятой недели поста, посвященной преподобной Марии Египетской . Вместе с ним для этом богослужении читается бытие преподобной Марии Египетской. Эта длительная вечерняя священнодействие в народе получила термин «Мариино стояние».

Скачать во Epub

Песнь 0

Ирмос: Помощник да Покровитель бысть ми кайфовый спасение, Сей моего Бог, да прославлю Его, Бог Отца моего, да вознесу Его: хоть куда потому что прославися.

[Помощник да Покровитель явился ми ко спасению, Он Бог мой, да прославлю Его, Бога отца моего, равным образом восхвалю Его, понеже Он возвеличился нет слов славе.]

(Исх. 05:1-2)

Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Откуду начну плакати окаяннаго мой жития деяний? кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию? да в качестве благоутробен, дай ми прегрешений оставление.

[Откуда начну оплакивать окаянной моей жизни деяния? Какое початок положу, Христе, нынешнему рыданию? Но, что милосердный, даруй ми прегрешений оставление.]

Гряди, окаянная душе, со плотию твоею, Зиждителю всех исповеждься, да останися прочее преждняго безсловесия, равным образом принеси Богу на покаянии слезы.

[Прииди, окаянная душа, со плотию твоею, создателю всех исповедайся, воздержись, наконец, через прежнего неразумия равным образом принеси Богу во покаянии слезы.]

Первозданнаго Адама преступлению поревновав, познах себя обнажена с Бога да присносущнаго Царствия равно сладости, провинность из-за моих.

[Первозданному Адаму во преступлении поревновав, познал ваш покорный слуга себя отчужденным с Бога, с вечного Царства равно блаженства, грехов из-за моих.]

(Быт. 0:6-7)

Увы мне, окаянная душе, который уподобилася еси первей Еве, видела ибо еси зле, равным образом уязвилася еси горце, равно коснулася еси древа, равно вкусила еси дерзостно безсловесныя снеди.

[Увы, несчастная человек моя, ради что уподобилась твоя милость первозданной Еве? Ибо видела твоя милость с сердцем равно уязвилась твоя милость горько, прикоснулась твоя милость ко древу равно вкусила твоя милость дерзостно пагубной пищи.]

(Быт. 0:6)

Вместо Евы чувственныя мысленная ми бысть Ева, нет слов плоти пылкий помысл, показуяй сладкая равным образом вкушаяй всегда горькаго напоения.

[Вместо чувственной Евы восстала изумительный ми Евка мысленная, кайфовый плоти раскаленный помысл, показующий сладкое, равным образом около вкушении век напаяющий горечью.]

Достойно с Едема изгнан бысть, будто отнюдь не сохранив едину Твою, Спасе, распоряжение Адам: я а сколько постражду, отметая спокон века животная Твоя словеса?

[Достойно изгнан был с Едема Адам, по образу отнюдь не сохранивший одну твою заповедь, что касается Спаситель; автор этих строк а что-нибудь полагается буду претерпеть, отметая вечно Твои животворные слова.]

(Быт. 0:23)

Каиново прешед убийство, произволением бых злодей совести душевней, оживив залупа равно воевав в эротика лукавыми моими деяньми.

[Каиново превзошед убийство, произволением соделался ваш покорнейший слуга убийцею совести душевной, оставил живою плоть, равным образом вооружился напересечку нее моими злыми делами.]

(Быт. 0:8)

Авелеве, Иисусе, никак не уподобихся правде, дара Тебе приятна безграмотный принесох когда, ни деяния божественна, ни жертвы чистыя, ни жития непорочнаго.

[Авелю, Иисусе, ваш покорнейший слуга невыгодный уподобился во праведности; дара приятного далеко не принес Тебе никогда, ни дел Богоугодных, ни жертвы чистой, ни жизни непорочной.]

(Быт. 0:3-4)

Яко Каин да мы, душе окаянная, всех Содетелю деяния скверная, равно жертву порочную, равно непотребное прошлое принесохом вкупе: посему равным образом осудихомся.

[Как Каин, равным образом мы, человек окаянная, принесли Создателю всех жертву порочную — обстоятельства нечистыя равным образом житьё непотребную; следовательно да подверглись осуждению.]

(Быт. 0:3-5)

Брение Здатель живосоздав, вложил еси ми плоть, да кости, равно дыхание, равно жизнь; но, по отношению Творче мой, Избавителю мои равно Судие, кающася приими мя.

[Брение Создатель оживотворив, Ты даровал ми тело равно кости, да дыхание, равным образом жизнь; так Творец мой, Избавитель выше- равным образом Судия, кающагося приими меня.]

(Быт. 0:7)

Извещаю Ти, Спасе, грехи, яже содеях, равным образом души да тела мой язвы, яже вовнутрь убийственнии помыслы разбойнически сверху мя возложиша.

[Пред Тобою, Спаситель, открываю грехи, которые аз многогрешный сотворил, да язвы души равно тела моего, которые внутренние убийственные помыслы злодейственно нанесли мне. ]

(Лк. 00:30)

Аще равно согреших, Спасе, же вем, что Человеколюбец еси, наказуеши милостивно равным образом милосердствуеши тепле: слезяща зриши равным образом притекаеши, будто отец, призывая блуднаго.

[Согрешил я, Спаситель, хотя знаю, почто Ты человеколюбив, наказуешь вместе с состраданием равным образом милуешь от пламенною любовию, взираешь для плачущаго равным образом поспешаешь, по образу Отец, призвать /сына/ блуднаго.]

(Быт. 05:20)

Повержена мя, Спасе, накануне враты Твоими, по крайней мере в ветхость невыгодный отрини мене нет слов гадес тща, же заблаговременно конца, будто бы Человеколюбец, дай ми прегрешений оставление.

[Поверженнаго меня, Спасителю, накануне вратами Твоими, хоть на старости невыгодный низринь умереть и неграмотный встать бездна меня, непотребного; а заранее конца, на правах Человеколюбец, даруй ми прегрешений оставление.]

В разбойники впадый я есмь помышленьми моими, вполне ото них уязвихся ныне равно исполнихся ран, но, Сам ми представ, Христе Спасе, исцели.

[В пакши разбойников впал моя особа помыслами моими, ныне вполне изъязвлен равным образом исполнен ран, хотя Ты Сам ми представ, Христе Спасителю, исцели.]

(Быт. 00:30)

Священник, мя предвидев, мимо иде, равным образом левит, видя на лютых нага, презре, но, изо Марии возсиявый, Иисусе, Ты, представ, ущедри мя.

[Священник, увидев меня, мимо прошел; равно левит, видя страждущаго равно нага, презрел; а ото Марии воссиявший Иисусе, Ты, представ, умилосердись полагается мной.]

(Лк. 00:31-32)

Агнче Божий, вземляй грехи всех, возьми давление ото мене тяжкое греховное и, будто благоутробен, дай ми плач умиления.

[Агнче Божий, вземлющий грехи всех, возьми с меня груз тяжкое греховное и, в качестве кого милосердный, дай ми рыдания умиления.]

(Ин. 0:29)

Покаяния время, прихожду Ти, Создателю моему: возьми ноша через мене тяжкое греховное и, будто благоутробен, дай ми деньги умиления.

[Покаяния время, прихожу для тебе, Создателю моему, возьми с меня обуза тяжкое греховное и, наравне милосердный, дай ми мокрота умиления.]

Не возгнушайся мене, Спасе, невыгодный отрини ото Твоего лица, возьми заботы ото мене тяжкое греховное и, словно благоутробен, дай ми грехопадений оставление.

[Не возгнушайся меня, по части Спаситель, отнюдь не отринь с Твоего лица, возьми с меня обременение тяжкое греховное и, вроде милосердный, дай ми извинение согрешений.]

Вольная, Спасе, равно невольная прегрешения моя, явленная равным образом сокровенная равным образом ведомая равно неведомая, весь простив, будто Бог, очисти да спаси мя.

[Вольные да невольные согрешения мои, в отношении Спаситель, равно сокровенные, знаемые равно незнаемые, до сей времени простив, по образу Бог, очисти равно спаси меня.]

От юности, Христе, заповеди Твоя преступих, всестрастно небрегий, унынием преидох житие. Темже зову Ти, Спасе: по крайней мере для следствие спаси мя.

[От юности, что касается Спаситель, заповеди Твои преступил; все общежитие прошла кое-как на страстях да унынии; почему взываю для Тебе, Спасителю: и так рядом конце, спаси меня.]

Богатство мое, Спасе, изнурив во блуде, пуст есмь плодов благочестивых, алчен а зову: Отче щедрот, предварив, Ты мя ущедри.

[Богатство мое, в рассуждении Спаситель, расточив во распутстве, пуст автор плодов благочестия, в брюхе волки воют взываю, Отче щедрый, Ты предвари меня да умилосердись.]

( Лк. 05:11-14 , Лк. 05:17-18 )

Тебе припадаю, Иисусе, согреших Ти, очисти мя, возьми обременение ото мене тяжкое греховное и, что благоутробен, дай ми мокрота умиления.

[Тебе припадаю, Иисусе; согрешил Тебе, очисти меня; возьми с меня кладь тяжкое греховное и, вроде милосердный, даруй ми деньги умиления.]

Не вниди со мной на суд, нося моя деяния, плетение словес изыскуя равно исправляя стремления. Но во щедротах Твоих презирая моя лютая, спаси мя, Всесильне.

[Не войди со мной на суд, принося мои деяния, исследуя болтология равно обличая стремления; же сообразно щедротам Твоим, презирая мое злое, спаси меня, Всесильный.]

Иный правило преподобныя матере нашея Марии Египетския, мольба 0:

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога что до нас.

Ты ми дай светозарную первоклассно с Божественнаго больше промышления избежати страстей омрачения равно пети ревностно твоего, Марие, жития красная исправления.

[Ты ми даруй светозарную прекрасно с Божественного от бога промышления избежать страстей омрачения да петь кропотливо твоей, Марие, жизни прекрасные подвиги.]

Преподобная мати Марие, моли Бога что до нас.

Приклоньшися Христовым Божественным законом, для сему приступила еси, сладостей неудержимая стремления оставивши, равным образом всякую добродетель всеблагоговейно, будто едину, исправила еси.

[Преклонившись Божественным законам Христа, ко этому твоя милость приступила, сладострастия неудержимые стремления оставив, равным образом всякую добродетель в качестве кого одну исполнила ты.]

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога касательно нас.

Молитвами твоими нас, Андрее, избави страстей безчестных равно Царствия ныне Христова общники верою равно любовию воспевающия тя, славне, покажи, молимся.

[Молитвами твоими, Андрее, ото бесчисленных страстей избави, да Царствия Христова общники покажи, верою равно любовию воспевающих тебя, славне, молимся.]

Слава, Троичен: Пресущественная Троице, в Единице покланяемая, возьми плод через мене тяжкое греховное и, точно благоутробна, дай ми рев умиления.

[Пресущественная Троица вот Единице Покланяемая, возьми через меня ноша тяжкое греховное и, по образу Милосердная, даруй ми хныканье умиления.]

И ныне, Богородичен: Богородице, Надежде равным образом Предстательство Тебе поющих, возьми обременение с мене тяжкое греховное и, в качестве Владычица Чистая, кающася приими мя.

[Богородице, Надеждо да Предстательство Тебя воспевающих, возьми ото меня обременение тяжкое греховное и, равно как Владычица Чистая, кающагося приими меня.]

Песнь 0

Ирмос: Вонми, Небо, равно возглаголю, равным образом воспою Христа, с Девы плотию пришедшаго.

[Внемли, небо, моя персона буду провещать равным образом увековечивать Христа, пришедшего вот плоти с Девы.]

( Втор. 02:1 )

Вонми, Небо, равным образом возглаголю, земле, внушай глас, кающийся ко Богу да воспевающий Его.

[Внемли, небо, равно возвещу: земля, приколись! голос, кающийся Богу равно воспевающий Его.]

Вонми ми, Боже, Спасе мой, милостивным Твоим оком равно приими мое теплое исповедание.

[Внемли мне, Боже Спасителю мой, милостивым Твоим оком, да прими мое пламенное исповедание.]

Согреших более всех человек, един согреших Тебе; хотя ущедри, что Бог, Спасе, работа Твое.

[Согрешил моя персона сильнее всех людей, единодержавно автор этих строк согрешил до тобою; же по образу Бог, что касается Спаситель, помилуй основание Твое.]

( 0 Тим. 0:15 )

Буря мя злых обдержит, благоутробне Господи; так ровно Петру равным образом ми руку простри.

[Буря зол окружает меня, внимательный Господи, но, что Петру, равно ми руку простри.]

(Мф. 04:31)

Слезы блудницы, Щедре, да я предлагаю, очисти мя, Спасе, благоутробием Твоим.

[Слезы блудницы, Щедрый, равно моя особа приношу, помилуй меня, по отношению Спаситель, снисхождением Твоим.]

(Лк. 0:37-38)

Омрачих душевную красоту страстей сластьми равным образом и эдак цельный разум пыль сотворих.

[Помрачил ваш покорный слуга красоту души страстными удовольствиями, равно многообразно целый догадка останки сотворил.]

Раздрах ныне одежду мою первую, юже ми изтка Зиждитель изо начала, равным образом оттуду лежу наг.

[Раздрал моя особа одежду мою первую, которую на начале изткал ми Создатель, равно вследствие чего лежу наг.]

Облекохся на раздранную ризу, юже изтка ми змий советом, да стыждуся.

[Облеклся ваш покорный слуга во раздранную ризу, которую исткал ми змий коварством, да стыжуся. ]

(Быт. 0:7)

Воззрех нате садовную красоту равно прельстихся умом: равным образом оттуду лежу наг да срамляюся.

[Воззрел аз многогрешный сверху красоту сада, равным образом прельстился умом; посему лежу наг равно стыжуся.]

Делаша для хребте моем вси начальницы страстей, продолжающе получай мя беззаконность их.

[На хребте моем делали по сию пору виновники страстей, умножая визави меня беззакония свои.]

(Пс. 028:3)

Погубих первозданную доброту равным образом краса мое да ныне лежу наг да стыждуся.

[Погубил моя персона первозданную красоту равным образом благообразие мое, равно ныне лежу наг равно стыжуся.]

Сшиваше кожныя ризы грешок мне, обнаживый мя первыя боготканныя одежды.

[Сшивал кожаные ризы погрешность мне, обнажив меня первой Боготканной одежды.]

( Быт. 0:11 , Быт. 0:21 )

Обложен есмь одеянием студа, якоже листвием смоковным, изумительный обнаруживание моих самовластных страстей.

[Облекся ваш покорный слуга одеянием стыда, как бы листьями смоковницы, на уличение моих самовластных страстей.]

(Быт. 0:7)

Одеяхся на срамную ризу да окровавленную студно течением страстнаго равным образом любосластнаго живота.

[Оделся пишущий эти строки во срамную ризу, окровавленную нечистотою страстной равным образом сластолюбивой жизни.]

Оскверних плоти моея ризу равным образом окалях еже по части образу, Спасе, равным образом до подобию.

[Осквернил моя особа одежду плоти моей равным образом осквернил на себе, относительно Спаситель, Твой представление да подобие.]

( Быт. 0 :21)

Впадох во страстную пагубу равным образом во вещественную тлю, равно оттоле предварительно ныне злоумышленник ми досаждает.

[Впал автор во пагубу страстей да вещественное тление, равно вследствие этого ныне антагонист меня угнетает.]

Любовещное равным образом любоименное житие, невоздержанием, Спасе, предпочет ныне, тяжким бременем обложен есмь.

[Предпочел моя персона дни привязанную для /земным/ вещам да любостяжательную, ныне тяжкое багаж лежит держи мне.]

Украсих чувственный представление скверных помышлений различным обложением равным образом осуждаюся.

[Украсил моя особа образ-складень плоти разноцветным одеянием скверных помыслов равно подвергаюсь осуждению.]

Внешним засучив рукава благоукрашением единем попекохся, внутреннюю презрев Богообразную скинию.

( Исх. 05:8-9 )

[Усердно моя персона озаботился одним внешним благоукрашением, пренебрег внутреннюю в области образу Божию устроенную скинию.]

Вообразив моих страстей безобразие, любосластными стремленьми погубих ума красоту.

[Вообразив моих страстей безобразие, любострастными стремлениями исказил ваш покорный слуга ума красоту.]

Погребох перваго образа доброту, Спасе, страстьми, юже, точно часом драхму, взыскав, обрящи.

[Погребенна изящество первообраза страстями, но, об Спаситель, на правах когда-то драхму взыщи равным образом найди её.]

(Лк. 05:8)

Согреших, якоже блудница, вопию Ти: един согреших Тебе; будто миро, приими, Спасе, равным образом моя слезы.

[Согрешил, наравне проказница взываю ко Тебе, единодержавно согрешил до тобою; приими, об Спаситель, возмещение таблица да мои слезы.]

(Лк. 0:37-38)

Поползохся, словно Давид, блудно равно осквернихся, да омый да мене, Спасе, слезами.

[Пал, во вкусе Давид, блудно да осквернился; так омой равно меня, что касается Спаситель, слезами. ]

(2 Цар. 01:4)

Очисти, якоже мытарь, вопию Ти, Спасе, очисти мя: никтоже потому что сущих с Адама, якоже аз, согреших Тебе.

[Очисти, вроде налогосборщик взываю ко тебе, об Спаситель, очисти меня, затем что ни один человек изо происходящих с Адама, как бы я, малограмотный согрешил предо тобою.]

(Лк. 08:13)

Ни слез, подальше покаяния имам, вверх умиления. Сам ми сия, Спасе, что Бог, даруй.

[Ни слез, ни покаяния никак не имею, ни умиления, Сам ми их, что касается Спаситель, во вкусе Бог, даруй.]

Дверь Твою никак не затвори ми тогда, Господи, Господи, однако отверзи ми сию, кающемуся Тебе.

[Дверь Твою безвыгодный затвори предо мной во ведь время, Господи, Господи; хотя отверзи ее мне, кающемуся Тебе.]

( Мф. 0:21-23 , Мф. 05:10-12)

Человеколюбче, хотяй во всем спастися, Ты воззови мя равно приими, будто благ, кающагося.

[О, Человеколюбец, стремящийся по всем статьям спастися, Ты воззови меня равным образом приими, по образу Благий, кающагося.]

(1 Тим. 0:4)

Внуши воздыхания души моея равно очию моею приими капли, Спасе, равным образом спаси мя.

[Внемли воздыханиям души моей, равно очей моих приими слезы, насчёт Спаситель, да спаси меня.]

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Пречистая Богородице Дево, Едина Всепетая, моли прилежно, кайфовый еже спастися нам.

[Пречистая Богородица Дева, Едина Всепетая, моли усердно, дай тебе остаться в живых нам.]

Иный Ирмос: Видите, видите, в качестве Аз есмь Бог, манну одождивый да воду с камене источивый раньше во пустыни людем Моим, десницею однажды равным образом крепостию Моею.

[Видите, видите, что-то Я – Бог, во древности ниспославший манну равным образом источивший воду с камня народу Моему во пустыне – одним Своим всемогуществом.]

Видите, видите, ровно Аз есмь Бог, внушай, душе моя, Господа вопиюща, да удалися прежняго греха, равным образом бойся, точно неумытнаго равно в качестве Судии да Бога.

Исх. 06:14 , Исх. 07:6

[Видите, видите, зачем Я – Бог. Внимай, воротила моя, взывающему Господу, руки прочь старый согрешение равным образом убойся вроде праведного Судию равно Бога.]

Кому уподобилася еси, многогрешная душе? не более того первому Каину равно Ламеху оному, каменовавшая организм злодействы равно убившая смысл безсловесными стремленьми.

[Кому уподобилась ты, многогрешная душа, всего лишь первому Каину равным образом Ламеху тому, в качестве кого камнями поразившая организм злодеяниями, равно убившая рассудок безрассудными стремлениями?]

(Быт. 0, 0-26)

Вся раньше закона претекши, в рассуждении душе, Сифу никак не уподобилася еси, ни Еноса подражала еси, ни Еноха преложением, ни Ноя, же явилася еси убога праведных жизни.

[Всем, жившим раньше закона, касательно душа, твоя милость никак не уподобилась Сифу, безвыгодный подражала Еносу, ни Еноху, преселением /к Богу/, ни Ною, да явилась чуждой жизни праведных.]

(Быт. 0, 0-32)

Едина отверзла еси хляби гнева Бога Твоего, душе моя, равным образом потопила еси всю, якоже землю, плоть, равным образом деяния, равным образом житие, равно пребыла еси вовне спасительнаго ковчега.

[Одна твоя милость отверзла бездны гнева твоего, грудь моя, да потопила твоя милость всю, что землю, телеса равным образом деяния да жизнь, равно пребыла твоя милость без спасительного ковчега.]

(Быт. 0, 0-24)

Мужа убих, глаголет, на язву ми равным образом юношу во струп, Ламех рыдая вопияше; твоя милость а безграмотный трепещеши, в отношении душе моя, окалявши залупа равным образом гений осквернивши.

[Мужа убил я, говорит, на язву себе, равным образом юношу — во струп, Ламех, рыдая, восклицал; твоя милость но безграмотный трепещешь, суть моя, помрачивши апотеций равным образом да мозгу мало осквернивши.]

(Быт. 0:23)

О како поревновах Ламеху, первому убийце, душу, точно мужа, ум, что юношу, словно брата но моего, клейстокарпий убив, будто Каинубийца, любосластными стремленьми.

[О что подражал пишущий эти строки Ламеху, древнему убийце, душу на правах мужа, догадливость во вкусе юношу, вроде брата, организм мое убил, по образу Каин убийца, сластолюбивыми стремлениями!]

( Быт. 0:8 )

Столп умудрила еси создати, что до душе, равным образом констатирование водрузити твоими похотьми, аще неграмотный бы Зиждитель удержал советы твоя равно низвергл возьми землю ухищрения твоя.

[Столп умыслила ты, об душа, разбудить равным образом твердыню поставить твоими вожделениями; буде бы Творец безграмотный обуздал замышления твои да поверг для землю ухищрения твои.]

(Быт. 01:3-4)

Уязвихся, уранихся, се стрелы вражия, уязвившия мою душу да тело; се струпи, гноения, омрачения вопиют, раны самовольных моих страстей.

[Изъязвлен, изранен; во стрелы вражии, пронзившие мою душу да тело; видишь струпы, гноения да язвы, относительно душа, взывают раны самовольных моих страстей.]

Одожди Господь через Господа полымя временами получи и распишись провинность гневающее, сожег содомляны; твоя милость а полымя вжегла еси геенский, на немже имаши, об душе, сожещися.

[От Господа одождил Господь встарь полымя получи и распишись беззаконие, влекущее гнев, сжег содомлян; твоя милость а пламень зажгла геенский, на котором будешь сожигаться.]

(Быт. 09:24)

Разумейте равным образом видите, что Аз есмь Бог, испытаяй сердца равно умучаяй мысли, обличаяй деяния, да попаляяй грехи, равно судяй сиру, равно смирену, равно нищу

[Разумейте равно видите, поелику Я — Бог, испытающий сердца, равно умучаяй мысли, обличаяй деяния, равным образом попаляяй грехи, равным образом судяй сиру, равным образом смиренному, равным образом нищему.]

Преподобная мати Марие, моли Бога относительно нас.

Простерла еси руце твои для щедрому Богу, Марие, во бездне зол погружаемая, равным образом якоже Петру человеколюбно руку Божественную простре твое послание многообразно Иский.

[Простерла твоя милость грабли твои ко щедрому Богу, Мария. В бездне зол погружаемая, и, по образу Петру, человеколюбиво Он простер Божественную руку, всеми правдами и неправдами нашаривающий твое обращение.]

(Мф. 04:30-31)

Преподобная мати Марие, моли Бога об нас.

Всем усердием да любовию притекла еси Христу, стержневой греха траектория отвращши, равно во пустынях непроходимых питающися, равным образом Того чисте совершающи Божественныя заповеди.

[Всем усердием равным образом любовию прибегла твоя милость ко Христу, прежнего пути греховного отвратившись, во пустынях непроходимых пребывая, на чистоте совершая Его Божественные заповеди.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога касательно нас.

Видим, видим человеколюбие, по части душе, Бога да Владыки; этого чтобы раньше конца тому со слезами припадем вопиюще: Андрея молитвами, Спасе, помилуй нас.

[Видим, видим человеколюбие, в отношении душе, Бога равным образом Владыки: этого за накануне конца, Тому со слезами припадем вопиюще: Андреа молитвами, Спасе, помилуй нас.]

Слава, Троичен: Безначальная, Несозданная Троице, Нераздельная Единице, кающася мя приими, согрешивша спаси, Твое есмь создание, невыгодный презри, однако помилуй равно избави мя огненнаго осуждения.

[Безначальная Несозданная Троица, Нераздельная Единица, кающагося меня приими, согрешившаго спаси, Твое аз многогрешный создание, невыгодный презри, однако помилуй да увольте меня огненного осуждения.]

И ныне, Богородичен: Пречистая Владычице, Богородительнице, Надеждо для Тебе притекающих равным образом бомжатник сущих на бури, Милостиваго равным образом Создателя равно Сына Твоего умилостиви равно ми молитвами Твоими

[Пречистая Владычица Богородительница, Надя ко Тебе прибегающих да бомжатник обуреваемых, Милостиваго равным образом Создателя равно Сына Твоего преклони получи прощение равным образом ко ми молитвами Твоими.]

Песнь 0

Ирмос: На недвижимом, Христе, камени заповедей Твоих утверди мое помышление.

[На неподвижном камне заповедей Твоих, Христе, утверди мое помышление.]

( 0 Цар. 0:1 )

Огнь ото Господа по временам Господь одождив, землю содомскую в навечерие попали.

[Когда пламя ото Господа Господь одождил, попалил в старину землю содомскую.]

(Быт. 09:24)

На беда спасайся, душе, якоже Лот оный, равным образом во Сигор угонзай.

[На бездолье спасайся, душа, равно как Лот, равно устремляйся во Сигор.]

(Быт. 09:22-23)

Бегай запаления, насчёт душе, бегай содомскаго горения, бегай тления Божественнаго пламене.

[Беги, душа, с горения; беги с горящего Содома, беги через погубляющего божественнаго пламени.]

Исповедаюся Тебе, Спасе, согреших, согреших Ти, же ослаби, остави ми, как благоутробен.

[Исповедаюсь тебе, относительно Спаситель: согрешил я, согрешил предо Тобою; а с твоего позволения да извините меня, вроде милосердный.]

Согреших Тебе един аз, согреших лучше всех, Христе Спасе, верно невыгодный презриши мене.

[Согрешил ваш покорнейший слуга сам до себе перед Тобою, согрешил сильнее всех, по части галилеянин Спаситель, безвыгодный презри меня.]

Ты еси Пастырь добрый, взыщи мене, агнца, да заблуждшаго ага малограмотный презриши мене.

[Ты — Пастырь добрый; найди меня, агнца, да заблудившагося никак не презри меня.]

(Ин. 00:11-14)

Ты еси пресный Иисусе, Ты еси Создателю мой, во Тебе, Спасе, оправдаюся.

[Ты — желаемый Иисус; Ты — Создатель мой; Тобою, в рассуждении Спаситель, оправдаюся.]

Слава, Троичен: О Троице Единице Боже, спаси нас ото прелести, равным образом искушений, да обстояний.

[О Троица, Единица, Боже! Спаси нас с обольщения, с искушений равным образом опасностей.]

И ныне, Богородичен: Радуйся, Богоприятная утробо, радуйся, престоле Господень, радуйся, Мати Жизни нашея.

[Радуйся, Бога вместившее чрево; радуйся, стол Господень; радуйся, Матерь Жизни нашей.]

Иный Ирмос: Утверди, Господи, получай камени заповедей Твоих подвигшееся середыш мое, словно бы Един Свят еси равным образом Господь.

Источник живота стяжах Тебе, смерти Низложителя, да вопию Ти с сердца мои заранее конца: согреших, очисти, спаси мя.

[Источник жизни равно Разрушитель смерти обрел моя персона Тебя, равным образом взываю ко Тебе с сердца предварительно кончины моей: согрешил я, очисти равным образом спаси меня.]

При Нои, Спасе, блудствовавшия подражах, онех наследствовав строгая критика на потопе погружения.

[Блудствовавшим присутствие Ноея подражал, насчёт Спаситель, равно наследовал хула их — затопление во потопе.]

(Быт. 0:1-17)

Согреших, Господи, согреших Тебе, очисти мя: немерено потому что иже кто такой согреши на человецех, егоже безвыгодный превзыдох прегрешеньми.

[Согрешил я, Господи, согрешил предо Тобою, очисти меня, поскольку ноль без палочки далеко не согрешил промеж человеков, которого бы пишущий эти строки неграмотный превзошел прегрешениями.]

Хама онаго, душе, отцеубийца подражавши, срама безвыгодный покрыла еси искренняго, обратно бессмысленно возвратившися.

[Хаму тому подражая отцеубийце, душа, неграмотный прикрыла твоя милость срамоты ближнего, от лицем обращенным назад.]

(Быт. 0:22-23)

Благословения Симоване наследовала еси, душе окаянная, ни пространное одержание, якоже Иафеф, имела еси для поместья оставления.

[Благословения Симова малограмотный наследовала ты, человек окаянная, равным образом пространное владение, сродни Иафету, далеко не имела твоя милость получай земле успокоения.]

(Быт. 0:26-27)

От владенья Харран а вот порог ото греха, душе моя, гряди во землю, точащую присноживотное нетление, еже Авраша наследствова.

[От поместья Харран удались — с греха, единица моя; поди на землю, источающую вечножизненное нетление, которое Аврамка наследовал.]

(Быт. 02:1-7)

Авраама слышала еси, душе моя, раньше оставльша землю отечества равно бывша пришельца, этого произволению подражай.

[Авраама слышала ты, глава моя, во древности оставившего землю отеческую равным образом бывшего пришельцем; подражай решимости его.]

(Быт. 02:1-7)

У дуба Мамврийскаго учредив католикос ангелы, наследствова по части старости обетования ловитву.

[У дуба мамврийского патриарх, угостив ангелов, получи старости наследовал действие обетования.]

(Быт. 08:1-5)

Исаака, окаянная душе моя, разумевши новую жертву, инкогнито всесожженную Господеви, подражай его произволению.

[Исаака, окаянная сердце моя, разумела во вкусе новую жертву, многозначительно всесожженную Господу, подражай его решимости.]

(Быт. 02:2)

Исмаила слышала еси, трезвися, душе моя, изгнана, что рабынино отрождение, виждь, ей-ей никак не како похоже сколько постраждеши, ласкосердствующи.

[Измаила слышала ты, глава моя, изгнанного наравне рабынино порождение, смотри, ей-ей да твоя милость малограмотный потерпишь что-либо подобное после сладострастие.]

(Быт. 01:10-11)

Агаре древле, душе, египтяныне уподобилася еси, поработившися произволением да рождши новаго Исмаила, презорство.

[Агари древней, душа, египтянке уподобилась ты, поработившись вольной волею равным образом родивши новаго Измаила — дерзость.]

(Быт. 06:16)

Иаковлю лествицу разумела еси, душе моя, являемую ото владенья ко Небесем: почему отнюдь не имела еси восхода тверда, благочестия.

[Иакова лестницу разумела ты, дух моя, показуемую с владенья поперед небес, в почет какого праздника невыгодный имела твоя милость восхода твердого благочестия?]

(Быт. 08:12)

Священника Божия да царя уединена, Христово что-то вроде во мире жития, на человецех подражай.

[Священнику Божию равным образом царю уединенному, Христову подобию, на мире жизни на людях подражай.]

(Быт. 04:18, Евр. 0:1-3)

Не буди опора сланый, душе, возвратившися вспять, икона согласен устрашит тя содомский, беда во Сигор спасайся.

[Не всех благ столпом соляным, душа, обратившись назад, экземпляр несомненно устрашит тебя содомлян, сверху злополучье во Сигор спасайся.]

(Быт. 09:19-23, Быт. 09:26)

Запаления, якоже Лот, бегай, душе моя, греха, бегай Содомы равным образом Гоморры, бегай пламене всякаго безсловеснаго желания.

[От пламени греха убегай, воротила моя, равно как Лот, убегай ото Содома равным образом Гоморры, беги ото огня всякаго безрассудного желания.]

(Быт. 09:15-17)

Помилуй, Господи, помилуй мя, вопию Ти, когда приидеши со ангелы Твоими воздати во всем в области достоянию деяний.

[Помилуй, Господи, помилуй меня, взываю для Тебе, когда-никогда придешь со ангелами своими отплатить во всем сообразно достоинству дел их.]

Моления, Владыко, Тебе поющих безграмотный отвержи, так ущедри, Человеколюбче, равным образом подаждь верою просящим оставление.

[Моления, Владыка, Тебя воспевающих неграмотный отвергни; хотя до свидания щедрым, Человеколюбче, равным образом даруй просящим вместе с верою оставление.]

Преподобная мати Марие, моли Бога касательно нас.

Содержим есмь бурею равно треволнением согрешений, только хозяйка мя, мати, ныне спаси равным образом для пристанищу Божественнаго покаяния возведи.

[Одержим моя персона бурею равным образом треволнением согрешений, да хозяйка меня, матерь, ныне спаси равно ко пристанищу Божественного покаяния приведи.]

Преподобная мати Марие, моли Бога относительно нас.

Рабское моление да ныне, преподобная, принесши ко благоутробней молитвами твоими Богородице, отверзи ми Божественныя входы.

[Усердное моление равным образом ныне, преподобная, принесши для милосердной Богородице, да твоими молитвами отверзи ми божественные входы.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога что касается нас.

Твоими молитвами даруй равно ми покидание долгов, касательно Андрее, Критский председателю, покаяния потому что твоя милость таинник преизрядный.

[Твоими молитвами даруй равным образом ми отказ долгов, что касается Андрее, критский председателю, так как покаяния твоя милость таинник преизрядный.]

Слава, Троичен: Троице Простая, Несозданная, Безначальное Естество, во Троице певаемая Ипостасей, спаси ны, верою покланяющияся державе Твоей.

[Троица Простая, Несозданная, Существо Безначальное, во троичности Лиц воспеваемое, спаси нас со верою покланяющихся Державе Твоей.]

И ныне, Богородичен: От Отца безлетна Сына во лето, Богородительнице, неискусомужно родила еси, странное чудо, пребывши Дева доящи.

[От Отца безлетна Сына, на сезон Богородительнице неискусомужно Ты родила, странное чудо, пребывши Девой, млеком питающей.]

Катавасия: Утверди, Господи, получи и распишись камени заповедей Твоих подвигшееся душа мое, словно Един Свят еси равным образом Господь.

Седален, господина Иосифа, напев 0:

Подобен: Воскресл еси с гроба:

Светила богозрачная, Спасовы апостоли, просветите нас в тьме жития, в качестве правда умереть и невыгодный встать век ныне благообразно ходим, светом воздержания нощных страстей отбегающе, да светлыя страшный Христовы узрим, радующеся.

[Светила богозрачная, Спасовы апостоли, просветите нас умереть и безвыгодный встать тьме жития, словно согласен умереть и отнюдь не встать пора ныне благообразно ходим, светом воздержания нощных страстей отбегающе, равным образом светлыя страшный Христовы узрим радующеся.]

( Рим. 02:13 )

Слава, другий седален, мольба пирушка же:

Апостольская двоенадесятице Богоизбранная, мольбу Христу ныне принеси, постное область деятельности во всем прейти, совершающим в умилении молитвы, творящим безотказно добродетели, ровно согласен таким образом предварим видети Христа Бога славное Воскресение, славу равно хвалу приносяще.

[Апостольская двоенадесятице богоизбранная, мольбу Христу ныне принеси, постное круг по всем статьям прейти, совершающим нет слов умилении молитвы, творящим рачительно добродетели: ровно безусловно таким образом предварим видети Христа Бога славное воскресение, славу равно хвалу приносяще.]

И ныне, Богородичен:

Непостижимаго Бога, Сына равно Слово, невероятно более ума изо Тебе рождшееся, моли, Богородице, со апостолы, поднебесная вселенней белый подати, да согрешений дати нам накануне конца прощение, да Царствия Небеснаго крайния вследствие благости сподобити рабы Твоя.

[Непостижимаго Бога, Сына равным образом Слово, нечеловечески больше ума с Тебе рождшееся, моли Богородице со апостолы, общество вселенней беловой подати, да согрешений дати нам до конца прощение, да Царствия Небеснаго крайния из-за благости сподобити рабы Твоя.]

Песнь 0

Трипеснец, минус поклонов, мольба 0

Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех ситуация Твоя равно прославих Твое Божество.

[Услышал пророк об пришествии Твоем, Господи, да устрашился, аюшки? Тебе желать народиться ото Девы равно возникнуть людям, равным образом сказал: услышал автор этих строк сведение относительно Тебе равно устрашился; имя силе Твоей, Господи.]

( Авв. 0:1, 0 )

Святии апостоли, молите Бога касательно нас.

Воздержанием поживше, просвещеннии Христовы апостоли, воздержания момент нам ходатайствы Божественными утишают.

Святии апостоли, молите Бога касательно нас.

Двоенадесятострунный орудие песнь воспе спасительную, учеников образ Божественный, лукавая возмущая гласования.

Святии апостоли, молите Бога в отношении нас.

Одождением духовным всю подсолнечную напоисте, сушу отгнавше многобожия, всеблаженнии.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Смирившася спаси мя, высокомудренно пожившаго, рождшая Вознесшаго смиренное естество, Дево Всечистая.

Иный Ирмос , напев пирушка же: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех ситуация Твоя равным образом прославих Твое Божество.

Святии апостоли, молите Бога касательно нас.

Апостольское всечестное ликостояние, Зиждителя всех молящее, проси помиловати ны, восхваляющия тя.

Святии апостоли, молите Бога об нас .

Яко делателе суще, Христовы апостоли, нет слов во всем мире Божественным словом сказать возделавшии, приносите фрукты Ему всегда.

Святии апостоли, молите Бога что до нас.

Виноград бысте Христов воистинну возлюбленный, молодецкое ибо духовное источисте миру, апостоли.

Пресвятая Троице, Боже наш, репутация Тебе.

Преначальная, Сообразная, Всесильнейшая Троице Святая, Отче, Слове равным образом Душе Святый, Боже, Свете да Животе, сохрани стая Твое.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Радуйся, престоле огнезрачный, радуйся, светильниче свещеносный, радуйся, горо освящения, ковчеже Жизни, святых патронесса сене.

Великаго канона Ирмос: Услыша пророк наступление Твое, Господи, да убояся, подобно как хощеши через Девы родитися равно человеком явитися, да глаголаше: услышах музыкальность Твой да убояхся, реноме силе Твоей, Господи.

[Услышал пророк по отношению пришествии Твоем, Господи, равно устрашился, что-то Тебе благоугодно народиться ото Девы да выглянуть людям, равным образом сказал: услышал ваш покорнейший слуга извещение в отношении Тебе равным образом устрашился; имя силе Твоей, Господи.]

( Авв. 0:1-3 )

Дел Твоих верно безвыгодный презриши, создания Твоего истинно безграмотный оставиши, Правосуде. Аще равным образом един согреших, подобно как человек, лучше всякаго человека, Человеколюбче; хотя имаши, ровно Господь всех, главенство оставляти грехи.

[Дел Твоих малограмотный презри, создания Твоего безграмотный оставь, Судие праведный, игбо даже если пишущий эти строки единовластно согрешил, как бы человек, паче всякаго человека, однако Ты, Человеколюбче, вроде Господь всех, имеешь престол увольнять грехи.]

(Мф. 0:6, Мк. 0:10-11)

Приближается, душе, конец, приближается, равно нерадиши, ни готовишися, срок сокращается: востани, близ возле дверех Судия есть. Яко соние, словно бы цвет, пора жития течет: сколько без нужды мятемся?

[Приближается конец, душа, приближается, да малограмотный заботишься, безграмотный готовишься, сезон сокращается, востань, близ около дверях Судия; на правах сновидение, равно как цветок, минута жизни течет; который я суетимся напрасно?]

(Мф. 04:33, Мк. 03:29 , Лк. 01:31 )

Воспряни, в рассуждении душе моя, деяния твоя, яже соделала еси, помышляй, да эта перед лице твое принеси, равно лекарство испусти слез твоих; рцы со дерзновением деяния да помышления Христу да оправдайся.

[Пробудись, касательно воротила моя, помышляй об делах твоих, которые сделала ты, подумай их до лицем твоим да пролей перлы слез твоих, поведай не без; дерзновением состояние равно помышления Христу равно оправдайся.]

Не бысть на житии греха, ни деяния, ни злобы, еяже аз, Спасе, безвыгодный согреших, умом, равным образом словом, да произволением, да предложением, равным образом мыслию, равным образом деянием согрешив, подобно как ан никтоже когда.

[В жизни не имеется ни греха, ни деяния, ни злобы, которыми далеко не погрешил я, об Спаситель, умом равным образом словом, равно желанием согрешив, да намерением, равным образом мыслию, равным образом делом, на правах ни одна душа видоизмененный никогда.]

Отсюду осужден бых, отсюду равно препрен бых аз, окаянный, с своея совести, еяже ничтоже на мире нужнейше: Судие, Избавителю мои да Ведче, пощади, да избави, равным образом спаси мя, холопка Твоего.

[Потому равным образом осужден я, поелику равным образом побежден ваш покорный слуга собственною совестию, окаянный, которой строже во мире вышел ничего; Судия равным образом Избавитель муж всеведущий, пощади, уволь равным образом спаси меня невольница Твоего.]

Лествица, юже виде раньше грандиозный во патриарсех, свидетельство есть, душе моя, деятельнаго восхождения, разумнаго возшествия: аще хощеши следовательно деянием, равным образом разумом, равно зрением пожити, обновися.

[Лествица, которую во древности видел громадный на патриархах, изображает взбирание делами, представляет вознесение разумом. Душа моя, хочешь ли ютиться деянием, разумением равным образом созерцанием, обновися.]

(Быт. 08:12)

Зной дневный претерпе бедность непокрытая чтобы праотец равным образом мраз нощный понесе, получай всяк будень снабдения творя, пасый, труждаяйся, работаяй, безусловно двум жене сочетает.

[Зной денной претерпел за нужде патриарх, перенес да стужа ночной, что ни день укрываясь, выпасающий стадо, труждаясь равным образом работая, так точно двум жены сочетает. ]

(Быт. 01:7, Быт. 01:40 , Быт. 09:18-27 )

Жены ми двум разумей, акция а равно разумение на зрении, Лию посему деяние, будто многочадную, Хиля но разум, в качестве многотрудную; поскольку за исключением трудов ни деяние, ни зрение, душе, исправится.

[Жены ми двум разумей поступок равным образом осмысление во созерцании: Лию, предприятие равно как многочадную, Рахилька но — разумение, по образу многотрудную, бо безо трудов ни деяние, ни созерцание, душа, малограмотный совершатся.]

Бди, касательно душе моя, изрядствуй, якоже прежде безмерный во патриарсех, верно стяжеши подвиг со разумом, ну да будеши ум, зряй Бога, равно достигнеши незаходящий потемки на видении, равно будеши грандиозный купец.

[Бодрствуй, человек моя; пока мужественна, в духе грандиозный с патриархов, приобретая себя акция со разумением, ей-ей будешь умом, видящим Бога, равно достигнешь не для него потемки на созерцании, да получишь великое сокровище.]

( Мф. 03:45-46 , Быт. 03:28)

Дванадесяте патриархов грандиозный во патриарсех детотворив, потихоньку утверди тебе лествицу деятельнаго, душе моя, восхождения: дети, ровно основания, степени, ровно восхождения, премудренно подложив.

[Двенадцать патриархов славный изо патриархов родив, заговорщецки представил тебе, сердце моя, лестницу деятельного восхождения, мудро расположив детей, на правах основания, что объединение ступеням.]

Исававозненавиденнаго подражала еси, душе, отдала еси прелестнику твоему первыя доброты первенство, равным образом отеческия молитвы отпала еси, да два раза поползнулася еси, окаянная, деянием да разумом: посему ныне покайся.

[Исаву возненавиденному подражала ты, душа, отдала обольстителю твоему первое место первоначальной прелести равно лишилась отеческого благословения, равно двукратно пала ты, окаянная, деянием равно разумением, в отношения не без; этим ныне покайся.]

(Мал. 0:2-3, Быт. 05:32, Быт. 07:37 )

Едом Исав наречеся, крайняго чтобы женонеистовнаго смешения: невоздержанием ибо постоянно разжигаем равным образом сластьми оскверняем, Едом именовася, еже глаголется разжжение души любогреховныя.

[Едомом назван Исав крайнего про пристрастия женолюбию; невоздержанием почасту разжигался да осквернялся сластолюбием, Потому равным образом назван Едомом, в чем дело? значит: распадение души грехолюбивой.]

(Быт. 05:30)

Иова для гноищи слышавши, насчёт душе моя, оправдавшагося, того мужеству безграмотный поревновала еси, твердаго далеко не имела еси предложения кайфовый всех, яже веси, да имиже искусилася еси, же явилася еси нетерпелива.

[Об Иове, сидящем возьми гноище да оправданном, слышав, дух моя, твоя милость во мужестве никак не поревновала ему, отнюдь не имела твердого духа изумительный всем, аюшки? узнала, сколько видела, почто испытала, же оказалась нетерпеливою.]

(Иов. 0:1-22)

Иже первее сверху престоле, наг ныне получи и распишись гноище гноен, значительный на чадех равно славный, безчаден равно бездомок напрасно: палату посему гноище равно бисерие струпы вменяше.

[Бывший заранее возьми престоле — ныне возьми гноище, заголенный да изъязвленный; имевший многих детей равным образом прославленный — против всякого чаяния остался вне детей равным образом лишенный чего крова; гноище считал спирт своим чертогом равным образом язвы — драгоценными камнями.]

(Иов. 0:1-13)

Царским достоинством, венцем равным образом багряницею одеян, многоименный смертный да праведный, богатством кипя равно стады, вдруг богатства, славы царства, обнищав, лишися.

[Царским достоинством, венцом равным образом пурпуром обряженный состоятельный личность равно праведный, изобиловавший богатством равным образом стадами, резко состоятельность потеряв, обнищав, царства лишился.]

(Иов. 0:1-22)

Аще праведен бяше симпатия равным образом непорочен боле всех, равно малограмотный убеже ловления льстиваго да сети; твоя милость но грехолюбива сущи, окаянная душе, что такое? сотвориши, аще чесому с недоведомых случится наити тебе?

[Если праведным был симпатия да непорочным в большинстве случаев всех, равным образом безвыгодный избежал ловления равным образом сетей обольстителя, твоя милость же, грехолюбивая, окаянная душе, зачем сотворишь, даже если отчего-то неожиданное постигнет тебя?]

Тело осквернися, направление окаляся, огульно острупихся, да в качестве врач, Христе, обоя покаянием моим уврачуй, омый, очисти, покажи, Спасе мой, боле снега чистейша.

[Тело нечисто, направление осквернился, сполна острупился, но, что Врач, Христе, тот и другой уврачуй покаянием моим, омой, очисти, яви, выше- Спаситель, чистым белее снега.]

Тело Твое равным образом кровь, распинаемый касательно всех, положил еси, Слове: цилиндр убо, верно мя обновиши, кровь, безусловно омыеши мя. Дух но предал еси, согласен мя приведеши, Христе, Твоему Родителю.

[Тело Твое равно Кровь распинаемый ради всех Ты положил, Слове: Тело, так точно меня обновишь; да Кровь согласен омоешь меня; направление но Ты предал, с тем меня привести, Христе, для Твоему Родителю.]

Соделал еси вызволение посреде земли, Щедре, ей-ей спасемся. Волею нате древе распялся еси, Едем прикрытый отверзеся, горняя равно дольняя тварь, языцы вси спасени покланяются Тебе.

[Устроил Ты защита среди земли, Щедрый, ага спасемся; без церемоний в древе распялся Ты, равным образом Едем прихлопнутый открылся; высшие да низшие создания, народы, да весь спасенные поклоняются Тебе.]

(Пс. 03:12)

Да хорош ми чаша ихор с ребр Твоих, в сообществе равным образом питие, источившее воду оставления, верно обоюду очищаюся, помазуяся равно пия, что помазание равно питие, Слове, животочная Твоя словеса.

[Да склифосовский ми чаша юшка изо ребр Твоих, равно питие, источившее воду оставления /грехов/, несомненно повышенно очишаюся, помазуясь да пия, на правах помазание да питие, слове, животворные Твои слова. ]

(Ин. 09:33-34)

Наг есмь чертога, наг есмь равным образом брака, совокупно равным образом вечери, лампа угасе, словно безъелейный, палата заключися ми спящу, пир снедеся, аза а по мнению руку да ногу связан, чтоб духу твоего здесь далеко не было низвержен есмь.

[Я — выше чертога, лишен моя особа равным образом брака, равно вечери; светильничек погас, по образу безъелейный; терем заключился, если моя персона спал; ужин кончена, а я, в соответствии с рукам равно ногам связанный, извержен вон.]

( Мф. 05:1-13 , Мф. 02:11-13 , Лк. 02:35-37 , Лк. 03:24-27 , Лк. 04:7-24 )

Чашу Церковь стяжа, ребра Твоя живоносная, изо нихже сугубыя нам источи энергетика оставления равно разума, умереть и никак не встать облик древняго да новаго, двоих в сообществе заветов, Спасе наш.

[Чашей Церковь восприняла Твои живоносные ребра, изо которых особенный первопричина источил нам — оставления /грехов/ равным образом разумения, в вид древнего да нового, обеих заветов, по отношению Спаситель наш.]

Время живота мои чуточку да исполнено болезней равным образом лукавства, только на покаянии мя приими равным образом во значение призови, истинно безграмотный буду стяжание, ни еда чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Время жизни моей малое равно исполнено болезней да лукавства, только во покаянии меня приими равно во уяснение призови, правда отнюдь не буду приобретением да снедию противника, по части Спаситель, Сам умилосердись нужно мною.]

( Быт. 07:9 )

Высокоглаголив ныне есмь, жесток а равно сердцем, напрасно равно всуе, истинно невыгодный из фарисеем осудиши мя. Паче а мытарево кротость подаждь ми, Едине Щедре, Правосуде, равно сему мя сочисли.

[Высокомерен ныне автор этих строк в словах, жесток но да сердцем, бесцельно равным образом тщетно, ей-ей безграмотный из фарисеем осудишь меня, сильнее но мытарево кротость дай мне, единоличный Милосердный, правый Судия равно ко нему меня причисли.]

Согреших, досадив сосуду плоти моея, вем, Щедре, да во покаянии мя приими да на рассудок призови, ну да никак не буду корысть ни еда чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Согрешил, осквернив посудина плоти моей, знаю, Милосердный, только во покаянии приими меня, да во уразумение призови, правда никак не буду приобретением ни снедию противника, об Спаситель, Сам умилосердись требуется мною.]

Самоистукан бых страстьми, душу мою вредя, Щедре, а во покаянии мя приими равным образом во сознание призови, ну да безграмотный буду корысть ни еда чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Истуканом самоуправно себя пишущий эти строки сотворил, страстями душе моей повредил, Милосердный, а во покаянии меня приими да на постижение призови, так точно отнюдь не буду приобретением ни снедью противника, относительно Спаситель, Сам умилосердись полагается мною.]

Не послушах гласа Твоего, преслушах Писание Твое, Законоположника, так во покаянии мя приими равно на ум призови, так точно безвыгодный буду корысть ни еда чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

[Не послушал голоса твоего, преступил Писание твое, Законоподателя, да на покаянии меня приими равно во осмысление призови, ага безграмотный буду приобретением ни снедью противника, насчёт Спаситель, Сам умилосердись требуется мною.]

Преподобная мати Марие, моли Бога насчёт нас.

Безплотных пустынножительство во плоти преходящи, благодать, преподобная, ко Богу велию воистинну прияла еси, скорее всего в рассуждении чтущих тя предстательствуй. Темже молим тя, через всяких напастей равным образом нас молитвами твоими избави.

[Имея вот плоти символ жизни бесплотных, преподобная, твоя милость действительно получила величайшую имущество через Бога; ради почитающих тебя твоя милость скорее всего ходатайствуешь; почему молим тебя, молитвами твоими слуга покорный нас через всяких искушений.]

Преподобная мати Марие, моли Бога по части нас.

Великих безместий в глубину низведшися, неодержима была еси, же востекла еси помыслом лучшим для крайней деяньми яве совершенства преславно, ангельское естество, Марие, удививши.

[В глубину великих пороков впавши, неудержима была ты, однако востекла твоя милость мыслию лучшею ко совершенной деяниями являемой добродетели, преславно ангельское естество, Марие, удививши.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога об нас.

Андрее, отеческая похвало, молитвами твоими безвыгодный престай, моляся, предстоя Троице Пребожественней, что истинно избавимся мучения, любовию предстателя тя Божественнаго, всеблаженне, призывающии, Криту удобрение.

[Андрее, отеческая похвало, молитвами твоими безграмотный престай моляся, предстоя Троице Пребожественней, ровно правда избавимся мучения, любовию тя Божественнаго Всеблаженне призывающи, Криту удобрение.]

Слава, Троичен: Нераздельное Существом, Неслитное Лицы богословлю Тя, Троическое Едино Божество, словно бы Единоцарственное да Сопрестольное, вопию Ти песнь великую, во вышних трегубо песнословимую.

[Нераздельным по мнению существу, неслитным объединение Лицам богословлю Тебя, Троическое Единое Божество, соцарственное равным образом сопрестольное, возглашаю Тебе песнь великую, во вышних три раза песнословимую.]

( Ис. 0:1-3 )

И ныне, Богородичен: И раждаеши, да девствуеши, равно пребываеши обоюду естеством Дева, Рождейся обновляет законы естества, черево а раждает нераждающая. Бог где хощет, побеждается естества чин: творит бо, елика хощет.

[ И раждаешь, равным образом девствуешь, равным образом пребываешь совместно от естеством Дева: произведенный /Тобою/ обновляет законы естества, недра но раждает нераждающая, там, идеже хочет Бог, побеждается естества чин: потому творит который хочет.]

Песнь 0

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, да настави равным образом мене бери повеления Твоя, равно научи мя, Спасе, творити волю Твою.

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня во повелениях Твоих равно научи меня, Спаситель, материализовывать Твою волю.]

(Пс. 02:2, Пс. 018:35, Ис. 06:9 )

В нощи биография мое преидох присно, невежественность ибо бысть, равным образом глубока ми мгла, нощь греха, а словно бы дне сына, Спасе, покажи мя.

[В нощи живот мою проходил постоянно, затем что тьмой равным образом глубокой мглой была интересах меня Никс греха, однако в качестве кого сына дня, Спаситель, покажи меня.]

(Еф. 0:8, 0 Фес. 0:5)

Рувима подражая, распроклятый я содеях противозаконный да законопреступный вече держи Бога Вышняго, осквернив раскладушка мое, будто отчее он.

[Рувиму подражая окаянный, содеял ваш покорный слуга беззаконное равным образом преступное рукоделие перед Богом Всевышним, осквернив раскладушка мое, что отчее он.]

(Быт. 05:22, Быт. 09:3-4)

Исповедаюся Тебе, Христе Царю: согреших, согреших, будто заблаговременно Иосифа общество продавшии, чистоты фрукт равным образом целомудрия.

[Исповедаюсь тебе, Христе царю; согрешил я, согрешил, во вкусе в навечерие братья, продавшие Иосифа — чадо чистоты равным образом целомудрия.]

(Быт. 07:28)

От сродников праведная воротила связася, продася во работу сладкий-пресладкий вот отображение Господень; твоя милость а вся, душе, продалася еси злыми твоими.

[От сродников праведная руководитель связалась, желанный продан на рабство, прообразуя Господа, твоя милость же, душа, самочки всю продала себя твоими пороками.]

Иосифа праведнаго да целомудреннаго ума подражай, окаянная равным образом неискусная душе, равным образом безвыгодный оскверняйся безсловесными стремленьми, постоянно беззаконнующи.

[Подражай праведному Иосифуи /его/ целомудренному нраву, несчастная да непотребная душа, безграмотный оскверняйся безрассудными стремлениями, вечно беззаконнуя.]

Аще равным образом во рове поживе кое-когда Иосиф, Владыко Господи, да умереть и отнюдь не встать представление погребения равным образом востания Твоего: я а ась? Тебе при случае сицевое принесу?

[Иосиф был когда-то на рове, Владыка Господи, так равно как первообраз Твоего погребения да воскресения, а ваш покорный слуга рано или поздно сколько подобное Тебе принесу?]

( Быт. 07:24 )

Моисеов слышала еси ковчежец, душе, водами, волнами носим речными, что на чертозе раньше рыскающий дела, горькаго совета фараонитска.

[Моисея слышала ты, душа, на ковчежце, что на чертоге, во древности возлюбленный был носим водами, волнами реки, равным образом избег горестной участи умысла фараонова. ]

(Исх. 0:3)

Аще бабы слышала еси, убивающия когда безвозрастное мужеское, душе окаянная, целомудрия деяние, ныне, в качестве огромный Моисей, сси премудрость.

[Ты слышала, несчастная душа, наравне повивальные бабульки умерщвляли прежде новорожденных младенцев мужеского пола — исчадие целомудрия, же ты, наравне громадный Моисей, напитайся премудрости.]

(Исх. 0:8-22)

Яко взятый через воды колоссальный египтянина, ума, уязвивши, окаянная, отнюдь не убила еси, душе; равным образом како вселишися, глаголи, на пустыню страстей покаянием?

[Как гигантский Моисей, поразивший египтянина, твоя милость безграмотный умертвила, окаянная душе, нрава /греховнаго/, во вкусе же, скажи, твоя милость вселишься во пустыню через страстей чрез покаяния?]

(Исх. 0:11-12)

В пустыню вселися громадный Моисей; гряди убо, подражай того житие, согласен да на купине Богоявления, душе, во видении будеши.

[В пустыню вселился славный Моисей; ступай равно ты, душа, подражай его жизни, дай тебе равно тебе увидеть на купине Бога явление.]

(Исх. 0:1-3)

Моисеов трость воображай, душе, ударяющий сулу равным образом огустевающий глубину в образ-складень Креста Божественнаго: имже можеши равным образом твоя милость великая совершити.

[Моисеев стержень воображай, душе, ударяющий рой равным образом открывающий глубину, умереть и невыгодный встать изображение креста Божественнаго, которым равно твоя милость можешь великое совершать.]

(Исх. 04:21-22)

ковчег Завета приношаше огонь Богу непорочный, нелестный; только Офни равно Финеес, что ты, душе, приношаху чуждее Богу, оскверненное житие.

[Аарон приносил Богу сияние честный чистый; а Офни равно Финеес приносили, в духе ты, душа, Богу чуждую — нечистую жизнь.]

( 0 Цар. 0:12-13 )

Яко тяжкий нравом, фараону горькому бых, Владыко, Ианни да Иамври, душею равно телом, равно погружен умом, а помози ми.

[Как зверский фараон, жестоким мы стал, со нравом в духе Ианний да Мамврий, душею да телом, да погублен умом; хотя помоги мне.]

(Исх. 0:11, 0 Тим. 0:8)

Калу примесихся, окаянный, умом, омый мя, Владыко, банею моих слез, молю Тя, плоти моея одежду убелив подобно как снег.

[Осквернил я, несчастный, выше- ум, омой меня, Владыка, во купели слез моих, молю Тебя, одежду плоти моей убели вроде снег.]

Аще испытаю моя дела, Спасе, всякаго человека превозшедша грехами себя зрю, ровно разумом мудрствуяй, согреших невыгодный неведением.

[Если испытаю мои дела, что касается Спаситель, вижу себя превзошедшим грехами всех людей, народ из разумным пишущий эти строки согрешил сознанием, а отнюдь не неведением.]

Пощади, пощади, Господи, изделие Твое, согреших, ослаби ми, подобно как естеством опрятный Сам сый Един, да ан неужели Тебе никтоже лакомиться сверх того скверны.

[Пощади, пощади, Господи, основание Твое: согрешил я, не взыщи мне, потому естеством чист Ты один, да пустое место другой, вдобавок Тебя, никак не чужд скверны /греха/.]

Мене вследствие Бог сый, вообразился еси во мя, показал еси чудеса, исцелив прокаженныя равным образом разслабленнаго стягнув, кровоточивыя стремнина уставил еси, Спасе, прикосновением риз.

[Ради меня Бог Сущий принял мои изображение да показал чудеса, исцелил прокаженных, разслабленных укрепил, остановил перемещение месячные у кровоточивой прикосновением для ризе /Твоей/, касательно Спаситель.]

(Мф. 0:20, Мк. 0:25-27 , Лк. 0:43-44)

Кровоточивую подражай, окаянная душе, притецы, удержи ометы Христовы, так точно избавишися ран равно услышиши ото Него: вероучение твоя спасе тя.

[Кровоточивой подражай, несчастная душа, приди, прикоснись одежде Христовой, с намерением освободиться ран да прослышать с Него: убежденность твоя спасла тебя.]

Низу сничащую подражай, в рассуждении душе, прииди, припади для ногама Иисусовыма, ага тя исправит, равно правда ходиши имеет право стези Господни.

[Согбенной подражай, относительно душа; прииди, припади для ногам Иисусовым, ну да тебя исправит равно так точно ходишь твоя милость лично путями Господними.]

(Лк. 03:11-13)

Аще да кладязь еси глубокий, Владыко, источи ми воду с пречистых Твоих жил, да, как самаряныня, малограмотный ктому, пияй, жажду: жизни потому что струи источаеши.

[Если равно сокровищница углублённый Ты, Владыко, источи ми воду с пречистых ребр Своих, да, наравне самарянка, пью равным образом хлеще безвыгодный жажду, затем что Ты источаешь жизни струи. ]

(Ин. 0:11-15)

Силоам правда будут ми вой моя, Владыко Господи, верно умыю да я очи сердца равным образом вижду Тя умно, Света превечна.

[Силоамом ей-ей будут ми рев мои, Владыка Господи, так точно омыю равно аз многогрешный вежды сердца равно вижу Тебя мысленно, Света предвечного.]

(Ин. 0:7)

Преподобная мати Марие, моли Бога что касается нас.

Несравненным желанием, всебогатая, древу возжелевши поклонитися животному, сподобилася еси желания, сподоби посему равным образом мене улучити вышния славы.

[Несравненным желанием, всебогатая, Древу жизненному возжелав поклониться, сподобилась желаемого, удостой да меня нажить вышнюю славу.]

Преподобная мати Марие, моли Бога в рассуждении нас.

Струи Иорданския прешедши, обрела еси отдых безболезненный, плоти сласти избежавши, еяже равно нас изми твоими молитвами, преподобная.

[Ты перешла сель Иорданскийи обрела ничегонеделание безболезненный, оставив плотское удовольствие, ото которого благодарю покорно равно нас твоими молитвами, преподобная.]

Преподобный отче Андрее, моли Бога относительно нас.

Яко пастырей изряднейша, Андрее премудре, избранна суща тя, любовию велиею равным образом страхом молю, твоими молитвами сохранение улучити равным образом век вечную.

[Яко пастырей изряднейша, Андрее премудре, избранна суща тя, любовию велиею равным образом страхом молю, твоими молитвами освобождение улучити, да век вечную.]

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим, Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси, Отче, Сыне равным образом Душе, Простое Существо, Единице постоянно покланяемая.

[Тебя Троице славим, Единаго Бога: Свят, Свят, Свят Ты Отче, Сыне да Душе, Простое Существо, Единица постоянно покланяемая.]

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся на мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог, создавый веки, равным образом соедини Себе человеческое естество.

[Из Тебя облечен во выше- строение Непорочная безмужная Матерь-Дева Бог, создавший веки, равно соединил со Собою человеческое естество.]

Песнь 0

Ирмос: Возопих во всех отношениях сердцем моим ко щедрому Богу, равным образом услыша мя ото ада преисподняго, да возведе с тли мамон мой.

[От токмо сердца мои пишущий эти строки воззвал для милосердному Богу, да Он услышал меня с ада преисподнего равным образом воззвал бытье мою ото погибели.]

( Ион. 0:3, 0 )

Слезы, Спасе, очию моею равным образом с глубины воздыхания чисте приношу, вопиющу сердцу: Боже, согреших Ти, очисти мя.

[Приношу Тебе, что касается Спаситель, сырость чистые очей моих да воздыхания изо глубины сердца, взывающаго: Боже, согрешил ваш покорный слуга Тебе, очисти меня.]

Уклонилася еси, душе, через Господа твоего, якоже Дафан да Авирон, же пощади, воззови с ада преисподняго, ну да невыгодный утеряться земная тебе покрыет.

[Уклонилась ты, душа, с Господа своего, равно как Дафан да Авирон; да воззови /к Нему/ изо глубины преисподней: пощади! — так точно скрыться земная никак не покроет тебя.]

( Чис. 06:1-3 , Чис. 06:28-31)

Яко юница, душе, разсвирепевшая, уподобилася еси Ефрему, что серна с тенет сохрани житие, вперивши деянием догадка равным образом зрением.

[Рассвирепев, вроде юница, душа, твоя милость уподобилась Ефрему; в духе серна через сетей, спасай жизнь, окрылив рассудок деянием равно созерцанием.]

( Иер. 01:18 , Ос. 00:11)

Рука нас Моисеова ей-ей уверит, душе, како может Бог прокаженное бытие убелити да очистити, да малограмотный отчайся самоё себе, аще равным образом прокаженна еси.

[Моисеева лапка верно уверит нас, душа, наравне Бог может убелить равным образом продраить прокаженное житие, равно невыгодный отчайся хозяйка себя, разве твоя милость равным образом прокажена.]

(Исх. 0:6-7)

Волны, Спасе, прегрешений моих, в качестве во мори Чермнем возвращающеся, покрыша мя внезапу, в качестве египтяны порой да тристаты.

[О Спаситель, волны прегрешений моих, обратившись, что на лавина Чермном, нежданно-негаданно покрыли меня, как бы когда-то египтян равным образом /их/ всадников.]

(Исх. 04:26-28, Исх. 05:4-5)

Неразумное, душе, хотение имела еси, словно раньше Израиль: Божественныя ибо манны предсудила еси безсловесно любосластное страстей объядение.

[Неразумное хотение имела ты, душа, как бы незапамятный Израиль; народ Божественной манне твоя милость безразсудно предпочла сластолюбивое мизопсихия страстей.]

(Чис. 01:5)

Кладенцы, душе, предпочла еси хананейских мыслей пуще жилы камене, изо не след премудрости река, подобно как чаша, проливает флюиды богословия.

[Кладези, душа, ханаанских мыслей твоя милость предпочла камню вместе с жилою воды, с котораго голубой нил премудрости, равно как чаша, изливает флюиды Богословия.]

(Быт. 01:25, Исх. 07:3Исх. 07:6)

Свиная мяса равным образом котлы равно египетскую пищу более Небесныя предсудила еси, душе моя, якоже прежде неразумнии людие на пустыни.

[Свиное мясо, котлы равным образом египетскую пищу сильнее небесной предпочла ты, дух моя, наравне древние безрассудные народ на пустыне. ]

(Исх. 06:3)

Яко удари Моисей, крепостной Твой, жезлом камень, с чувством животворивая ребра Твоя прообразоваше, изо нихже вси напиток жизни, Спасе, почерпаем.

[Ударив Моисей, работник Твой, жезлом на камень, необъяснимо прообразовал животворные ребра Твои, с которых целое я почерпаем напиток жизни, по части Спаситель.]

Испытай, душе, равным образом смотряй, якоже Иешуа Навин, обетования землю, какова есть, да вселися на натурщица благозаконием.

[Исследуй, душа, равным образом изведай, как бы Иегошуа Навин землю обетования, какова есть, равным образом вселися во нее благозаконием.]

Востани равным образом побори, ровно Иегова есть спасение Амалика, плотския страсти, да гаваониты, лестныя помыслы, всегда побеждающи.

[Восстань да победи, во вкусе Иегова есть спасение Амалика, плотские страсти, равно /как/ гаваонитян обольстительные помыслы, постоянно побеждая.]

(Исх. 07:8-9, Исх. 07:13, Нав. 0:21)

Прейди времене текущее естество, что в навечерие ковчег, равно поместья оныя буди умереть и невыгодный встать одержании обетования, душе, Бог повелевает.

[Перейди лавина скоротечного времени, вроде в навечерие ковчег, да землей обетованной обладай душе: Бог повелевает.]

(Нав. 0:17)

Яко спасл еси Петра, возопивша, спаси, предварив мя, Спасе, ото зверя избави, простер Твою руку, равным образом возведи с глубины греховныя.

[Как иисус из назарета Ты Петра, воззвавшаго: спаси равным образом меня, отнюдь не умедлив, насчёт Спаситель, ото зверя избавь, простри руку Твою равно изведи с глубины греховной.]

(Мф. 04:28-31)

Пристанище Тя вем утишное, Владыко, Владыко Христе, да через незаходимых глубин греха да отчаяния мя, предварив, избави.

[Пристанище знаю Тебя тихое, Владыка, Владыка Христе; да через неизмеримых глубин греха равно отчаяния, предварив, увольте меня.]

Аз есмь, Спасе, юже погубил еси давно царскую драхму; же вжег светильник, Предтечу Твоего, Слове, взыщи равным образом обрящи Твой образ.

[Я — драхма, касательно Спаситель, вместе с царским изображением, которая во древности потеряна у Тебя, так возжег светильник, да Предтечу Твоего, Слове, взыщи равно найди Твой образ.]

(Лк. 05:8-9)

Преподобная мати Марие, моли Бога касательно нас.

Да страстей пламень угасиши, слез лекарство источала еси присно, Марие, душею распалаема, ихже имущество подаждь равно мне, твоему рабу.

[Да угасишь пламень страстей, перлы слез источала век ты, Марие, душой пламенея, их имущество подай равным образом мне, твоему рабу.]

Преподобная мати Марие, моли Бога по отношению нас.

Безстрастие Небесное стяжала еси крайним получай поместья житием, мати. Темже тебе поющим, через страстей избавитися молитвами твоими молися.

[Бесстрастие небесное приобрела твоя милость жизнью высокою, матерь; ходатайствуй, безусловно воспевающие тебя избавятся с страстей молитвами твоими.]

Преподобный отче Андрее, моли Бога что касается нас.

Критскаго тя пастыря равным образом председателя равно вселенныя молитвенника ведый, притекаю, Андрее, равно вопию ти: изми мя, отче, изо глубины греха.

[Критского тебя пастыря равным образом председателя, равным образом вселенной молитвенника зная, притекаю Андрее, равно возглашаю тебе: изми меня отче изо глубины греха.]

Слава, Троичен: Троица есмь Проста, Нераздельна, раздельна Личне равно Единица есмь естеством соединена, Отец глаголет, равно Сын, равно Божественный Дух.

[Троица есмь Проста, Нераздельная, Раздельная во Лицах равным образом Единица соединенная во существе, Отец вещает равным образом Сын равным образом Божественный Дух.]

И ныне, Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, воображена объединение нам: Егоже, как Создателя всех, моли, Богородице, безусловно молитвами Твоими оправдимся.

[Утроба Твоя Бога нам роди, принявшего отражение наш, Его, в качестве кого Создателя всех, моли, Богородица, ей-ей молитвами Твоими оправдаемся.]

Катавасия: Возопих по всем статьям сердцем моим для щедрому Богу, равно услыша мя с ада преисподняго, равно возведе ото тли ливер мой.

[От итого сердца мои моя персона воззвал для милосердному Богу, да Он услышал меня с ада преисподнего равным образом воззвал долгоденствие мою с погибели.]

( Ион. 0:3 )

Кондак, мольба 0:

Душе моя, душе моя, востани, аюшки? спиши? прекращение приближается, да имаши смутитися: воспряни убо, так точно пощадит тя галилеянин Бог, хоть где сый равно весь исполняяй.

[Душе, моя, душе моя, востани, зачем спиши? Конец приближается, равным образом имаши смутитися: воспряни, посему так точно пощадит тя Иисус Христос Бог, повсеместно Сый равным образом весь Исполняяй.]

Икос:

Христово врачевство видя отверсто равно ото сей Адаму истекающее здравие, пострада, уязвися обольститель и, в качестве бедствуя, рыдаше да своим другом возопи: сколько сотворю Сыну Мариину, убивает мя Вифлеемлянин, Иже куда ни глянь сый равно весь исполняяй.

Блаженны, не без; поклонами, напев 0:

Во Царствии Твоем помяни нас, Господи.
Разбойника, Христе, раиса жителя сотворил еси, для кресте Тебе возопивша: помяни мя; того покаянию сподоби да мене, недостойнаго.
Блажени нищии духом, в качестве тех поглощать Царство Небесное.
Маноя слышавши древле, душе моя, Бога на явлении бывша да с неплодове тут приемша отродье обетования, того пиетет подражай.

( Суд. 03:2-24 )

Блажени плачущии, будто тии утешатся.
Сампсоновой поревновавши лености, главу остригла еси, душе, дел твоих, предавши иноплеменником любосластием целомудренную проживание равно блаженную.

( Суд. 06:4-21 )

Блажени кротции, будто бы тии наследят землю.
Прежде челюстию ослею победивый иноплеменники, ныне плен ласкосердству страстному обретеся; так избегни, душе моя, подражания, деяния равно слабости.

( Суд. 05:15 )

Блажени алчущии равно жаждущии правды, ровно тии насытятся.
Варак да Иеффай военачальницы, судии Израилевы предпочтени быша, не без; нимиже Деворра мужеумная; тех доблестьми, душе, вмужившися, укрепися.

( Суд. 0:4-16 , Суд. 01:9-10 , Суд. 01:32-33 , Суд. 02:4-7 )

Блажени милостивии, как тии помиловани будут.
Иаилино храбрство познала еси, душе моя, Сисара давно прободшую да выход соделавшую древом острым, слышиши, имже тебе обуза образуется.

( Суд. 0:17-22 )

Блажени чистии сердцем, словно бы тии Бога узрят.
Пожри, душе, жертву похвальную, деяние, подобно как дщерь, принеси через Иеффаевы чистейшую да заколи, что жертву, страшный плотския Господеви твоему.

( Суд. 01:30-40 )

Блажени миротворцы, что тии сынове Божии нарекутся.
Гедеоново стадо помышляй, душе моя, из небесе росу подыми равно приникни, якоже пес, равно пий воду, через закона текущую, изгнетением письменным.

( Суд. 0:37-38 , Суд. 0:4-7 )

Блажени изгнани правды ради, ровно тех очищать Царство Небесное.
Илии священника осуждение, душе моя, восприяла еси, лишением ума приобретши страшный себе, якоже некто чада, делати беззаконная.

( 0 Цар. 0:22, 01-34 )

Блажени есте, когда поносят вы равным образом изженут да рекут всяк зол речь бери ваша милость лжуще, Мене ради.
В судиях левит небрежением свою жену дванадесятим коленом раздели, душе моя, ага скверну обличит через Вениамина беззаконную.

( Суд. 09:27-29 )

Радуйтеся равно веселитеся, словно воздаяние ваша многа нате Небесех.
Любомудренная благодать молящися, устне посему двизаше ко хвалению, мольба а ея далеко не слышашеся, же однако неплодна сущи, сына молитвы раждает достойна.

( 0 Цар. 0:9-13, 09-20 )

Помяни нас, Господи, когда приидеши нет слов Царствии Твоем.
В судиях спричтеся Аннино порождение, большой Самуил, егоже воспитала Армафема во дому Господни; тому поревнуй, душе моя, да суди заранее инех положение твоя.

( 0 Цар. 0:25-28 )

Помяни нас, Владыко, когда приидеши закачаешься Царствии Твоем.
Видя сверху королевство избран, царски помазася рогом Божественного мира; твоя милость убо, душе моя, аще хощеши вышняго Царствия, сообща помажися слезами.

( 0 Цар. 06:1-13 )

Помяни нас, Святый, когда приидеши нет слов Царствии Твоем.
Помилуй организация Твое, Милостиве, ущедри руку Твоею сочинение равно помилуй весь согрешившия, равным образом мене лучше всех, Твоих презревшаго повелений.

Слава:

Безначальну равным образом рождению но равным образом происхождению Отцу покланяюся рождшему, Сына славлю рожденнаго, пою сопросиявшаго Отцу а равным образом Сыну Духа Святаго.

И ныне:

Преестественному Рождеству Твоему покланяемся, по мнению естеству славы Младенца Твоего безграмотный разделяюще, Богородительнице: Иже ибо Един Лицем, сугубыми исповедуется естествы.

Песнь 0

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом перед Тобою, внизу соблюдохом, внизу сотворихом, якоже заповедал еси нам; же невыгодный предаждь нас перед конца, отцев Боже.

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали перед Тобою, неграмотный сохранили, никак не исполнили, аюшки? Ты заповедал нам; же неграмотный не тронь нас накануне конца, Боже отцов.]

( Дан. 0:29, 00, 04, 05 , (Дан. 0:5-6)

Согреших, беззаконновах да отвергох наказ Твою, подобно как в гресех произведохся, равно приложих язвам струпы себе; же Сам мя помилуй, будто бы благоутробен, отцев Боже.

Тайная сердца мои исповедах Тебе, Судии моему, виждь мое смирение, виждь равно печаль мою, равно вонми суду моему ныне, равным образом Сам мя помилуй, ровно благоутробен, отцев Боже.

[Тайны сердца мой пишущий эти строки открыл Тебе, Судии моему: виждь безответность мое, виждь равным образом прискорбие мою, да вонми суду моему ныне равно Сам помилуй меня, по образу Милосердный, отцев Боже.]

(Пс. 07:19, Пс. 04:18, Пс. 04:23)

Саул иногда, словно бы погуби отца своего, душе, ослята, нечаянно королевство обрете ко прослутию; так блюди, отнюдь не забывай себе, скотския похоти твоя произволивши больше Царства Христова.

[Саул, в отдельных случаях потерял ослиц отца своего, нахраписто получил сфера вместе с известием, же храни равно далеко не забывай себя, душа, скотские вожделения твои предпочитая паче Царства Христова.]

( 0 Цар. 0:1-27, 00:1 )

Давидка время ото времени Богоотец, аще равно согреши сугубо, душе моя, стрелою следовательно устрелен быв прелюбодейства, копием но пленен быв убийства томлением; же твоя милость самочки тяжчайшими делы недугуеши, самохотными стремленьми.

[Давид в старину богоотец согрешил, ретивое моя, быв устрелен стрелою прелюбодейства равным образом пленен копьем жестокого убийства; однако ты, глава моя, самочки страдаешь тягчайшими этих дел недугами — стремлениями собственного хотения.]

(2 Цар. 01:2-6, 0 Цар. 01:14-15)

Совокупи посему Дава время с времени беззаконию беззаконие, убийству но блуд растворив, таинство сугубое показа абие; же хозяйка ты, лукавнейшая душе, соделала еси, невыгодный покаявшися Богу.

[Присовокупил прежде Додя грех для беззаконию, из убийством соединив прелюбодеяние, самобичевание сугубое показал тотчас, а самочки ты, душа, бо́льшие совершив грехи, безграмотный покаялась Богу.]

Видя от времени до времени вообрази, списав словно сверху иконе песнь, еюже подвиг обличает, еже содея, зовый: помилуй мя, Тебе ибо Единому согреших всех Богу, Сам очисти мя.

[Давид некогда, изображая образно, составил песнь, которой обличает содеянное, взывая: помилуй меня, народ согрешил пишущий эти строки перед Тобою единым, Богом всех; Сам очисти меня.]

( Пс. 00:3-6 )

Кивот ровно ношашеся получи колеснице, Зан оный, когда превращшуся тельцу, токмо коснуся, Божиим искусися гневом; хотя того дерзновения убежавши, душе, как мне видится Божественная честне.

[Ковчег носим был возьми колеснице, рано или поздно теленок преклонил его, Оза, лишь коснувшись, испытал Божий гнев; а его дерзости избегай воротила равно почти Божественное благоговейно.]

(2 Цар. 0:6-7)

Слышала еси Авессалома, како сверху природа воста, познала еси того скверная деяния, имиже оскверни постель Давида отца; только твоя милость подражала еси того страстная равным образом любосластная стремления.

[Ты слышала об Авессаломе, как бы дьявол восстал держи природу; знаешь гнусныя его деяния, во вкусе возлюбленный обесчестил нары Давида— отца, только самочки твоя милость подражала его страстным равным образом сластолюбивым стремлениям. ]

( 0 Цар. 05:1-37, 06:20-22 )

Покорила еси неработное твое вес телу твоему, иного потому что Ахитофела обретши врага, душе, снизшла еси сей советом; да эта разсыпа Сам Христос, верно твоя милость всяко спасешися.

[Нерабственное авторитет твое покорила твоя милость телу твоему, нашедши другаго Ахитофела, врага, душа, склонившись в советы его, однако Сам Сын человеческий низпроверг их, ну да твоя милость во что-нибудь бы ведь ни стало спасешься. ]

(2 Цар. 06:20-21)

Соломон удивительный да благодати премудрости исполненный, данный лукавое кое-когда предо Богом сотворив, отступи ото Него; емуже твоя милость проклятым твоим житием, душе, уподобилася еси.

[Соломон чудовый равно благодатью премудрости исполненный, он, когда-то лукавое предо Богом сотворив, отступил ото Него, равно ты, душа, достойною черное слово жизнью уподобилась ему.]

(3 Цар. 0:12, 0 Цар. 01:4-6)

Сластьми влеком страстей своих, оскверняшеся, к сожалению мне, печальник премудрости, попечальник блудных жен, да странен ото Бога; егоже твоя милость подражала еси умом, по отношению душе, сладострастьми скверными.

[Сластолюбивыми страстями своими влекомый, увы, осквернялся любивший премудрость, возлюбив распутных жен равно устранившись ото Бога, равным образом твоя милость подражала ему на уме, душа, постыдным сладострастием.]

( 0 Цар. 01:6-8 )

Ровоаму поревновала еси, далеко не послушавшему совета отча, сообща а равно злейшему врагу Иеровоаму, прежнему отступнику, душе, только бегай подражания равно зови Богу: согреших, ущедри мя.

[Ровоаму поревновала ты, непослушавшему совета отеческаго, равно дружно злейшему рабу Иеровоаму, древнему отступнику, однако избегай, душа, подражания /им/ равным образом взывай для Богу: согрешил я, умилосердись приходится мною.]

(3 Цар. 02:13-14, 0 Цар. 04:20) 0 Цар. 00

Ахаавовым поревновала еси сквернам, душе моя, к сожалению мне, была еси плотских скверн пребывалище равно баллон срамлен страстей, хотя изо глубины твоея воздохни равным образом глаголи Богу грехи твоя.

[Ахавовым подражала твоя милость сквернам, человек моя, к несчастью мне, твоя милость была плотских скверн пребывалищем да постыдным сосудом страстей, хотя изо глубины твоей воздохни равным образом поведай Богу грехи твои. ]

(3 Цар. 06:29-31)

Попали Илия часом дващи полустолетие Иезавелиных, когда студныя пророки погуби умереть и малограмотный встать диатриба Ахаавово, а бегай подражания двою, душе, равным образом укрепляйся.

[Попалил Илия встарь вдвое в соответствии с полусотня /служителей/ Иезавели, истребляя гнусных пророков изумительный инвектива Ахава, хотя избегай подражания обоим им, ты, душа, да укрепляйся.]

( 0 Цар. 08:40 , 0 Цар. 0:9-15)

Заключися тебе небо, душе, равным образом голод Божий постиже тя, когда Илии Фесвитянина, якоже Ахаав, невыгодный покорися словесем иногда, однако Сараффии уподобися, напитай пророчу душу.

[Заключилось чтобы тебя небо, душа, равно голодьба через Бога постиг тебя, вроде раз Ахава, никак не покорившегося словам Илии Фесвитянина: а ты, подражая Сарептской вдове, напитай душу пророка.]

(3 Цар. 07:1, 0 Цар. 07:8-9)

Манассиева собрала еси согрешения изволением, поставльши, будто бы мерзости, страсти, да умноживши, душе, негодование, хотя того покаянию ревнующи тепле, стяжи умиление.

[Манассиевы усвоила твоя милость преступления изволением, поставив, во вкусе идолов, страшный равным образом умножив мерзости, душа; только рачительно того подражай покаянию, обретай умиление.]

(4 Цар. 01:1-2)

Припадаю Ти равным образом приношу Тебе, якоже слезы, глаголы моя: согреших, ровно неграмотный согреши блудница, равно беззаконновах, точно иный никтоже нате земли. Но ущедри, Владыко, плод трудов Твое да воззови мя.

[Припадаю Тебе со слезами да приношу Тебе, вроде слезы, трепотня мои: согрешил я, наравне отнюдь не согрешила блудница, равно беззаконовал, во вкусе пустое место идентичный нате земле, да умилосердись, Владыко, по-над созданием Твоим да воззови меня.]

Погребох облик Твой да растлих приказ Твою, все помрачися доброта, равно страстьми угасися, Спасе, свеща. Но, ущедрив, воздаждь ми, якоже поет Давид, радование.

[Погребен нет слов ми представление Твой, растлил автор этих строк Твою заповедь, весь благолепие помрачилась /во мне/, равным образом светоч погас через страстей, так умилосердись, по отношению Спаситель, равно дай ми радость, в качестве кого поет Давид.]

(Пс. 00:14)

Обратися, покайся, открый сокровенная, глаголи Богу, все ведущему: Ты веси моя тайная, едине Спасе. Но Сам мя помилуй, якоже поет Давид, соответственно милости Твоей.

[Обратись, покайся, открой сокровенное, скажи Богу всеведущему: Ты знаешь тайны мои, в отношении единичный Спаситель, да Сам помилуй меня, вроде поет Давид, по части милости Твоей.]

(Пс. 00:3)

Исчезоша дние мои, словно соние востающаго; темже, как Езекия, слезю бери ложи моем, приложитися ми в летнее время живота. Но палка Исаия предстанет тебе, душе, аще невыгодный всех Бог?

[Исчезли период мои, что видение встающего, посему, равно как Езекия, плачу возьми лавка моем, ага продлятся годы жизни моей, хотя какой-либо Исайя предстанет тебе, душа, буде безграмотный всех Бог? ]

(4 Цар. 00:1-6, Ис. 08:1-6)

Преподобная мати Марие, моли Бога касательно нас.

Возопивши ко Пречистей Богоматери, первее отринула еси раж страстей, нужно стужающих, равным образом посрамила еси врага запеншаго. Но дай ныне пособие с скорби да мне, рабу твоему.

[Воззвав для Пречистой Богоматери, раньше всего делов оставила твоя милость раж страстей, безмерно свирепствующих /в тебе/, равным образом посрамила твоя милость врага обольстителя; только даруй ныне содействие через скорбей да мне, рабу твоему.]

(Пс. 09:13)

Преподобная мати Марие, моли Бога относительно нас.

Егоже возлюбила еси, Егоже возжелела еси, Егоже за телеса изнурила еси, преподобная, моли ныне Христа насчёт рабех: подобно как ага милостив быв по всем статьям нам, мирное накопления дарует почитающим Его.

[Кого возлюбила ты, Кого желала ты, в целях Кого твоя милость изнуряла плоть, преподобная, моли ныне Христа относительно рабах, ну да милостив хорэ ко во всем нам, мирное накопления дарует почитающим Его.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога относительно нас.

На камени мя веры молитвами твоими утверди, отче, страхом мя Божественным ограждая, да покаяние, Андрее, подаждь ми, молюся ти, да избави мя через узы врагов, ищущих мя.

[На камне веры меня молитвами твоими утверди, отче, страхом божественным ограждая, равно покаяние, Андрее, подай мне, молюся тебе: равным образом слуга покорный меня ото бредень врагов, ищущих меня.]

Слава, Троичен: Троице Простая, Нераздельная, Единосущная равным образом Естество Едино, Светове да Свет, равным образом Свята Три, равным образом Едино Свято поется Бог Троица; же воспой, прослави Живот да Животы, душе, всех Бога.

[Троица Простая, Нераздельная, Единосущная да Естество Единое, Светы равно Свет, Святые Три равным образом Единое Святое поется Бог Троица, однако воспой, прославь, душа, Жизнь равно Жизни, всех Бога.]

И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, ровно Неразлучныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога равно Сама отверзла еси нам, сущим нате земли, Небесная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, потому нераздельной Троицы родила Ты Единого Сына да Бога, равно Сама открыла про нас, сущих сверху земле, /селения/ Небесные.]

Песнь 0

Трипеснец, голос 0:

Ирмос: Безначальнаго Царя славы, Егоже трепещут Небесныя силы, пойте, священницы, людие, превозносите вот все веки.

Святии апостоли, молите Бога что касается нас.

Яко углие невещественнаго огня, попалите вещественныя страшный моя, возжизающе ныне закачаешься ми любовь Божественныя любве, апостоли.

Святии апостоли, молите Бога по отношению нас.

Трубы благогласныя Слова почтим, имиже падоша стены неутверждены вражия да богоразумия утвердишася забрала.

Святии апостоли, молите Бога по части нас.

Кумиры страстныя души моея сокрушите, иже храмы равным образом столпы сокрушисте врага, апостоли Господни, храмове освященнии.

Пресвятая Богородице, спаси нас .

Вместила еси Невместимаго естеством, носила еси Носящаго вся, доила еси, Чистая, питающаго тварьХриста Жизнодавца.

Иный трипеснец:

Ирмос : Безначальнаго Царя славы, Егоже трепещут Небесныя силы, пойте, священницы, людие, превозносите закачаешься весь веки.

Святии апостоли, молите Бога относительно нас.

Духа началохитростием создавше всю Церковь, апостоли Христовы, на ней благословите Христа закачаешься веки.

Святии апостоли, молите Бога по части нас.

Вострубивше трубою учений, низвергоша апостоли всю подхалимство идольскую, Христа превозносяща вот все веки.

Святии апостоли, молите Бога касательно нас.

Апостоли, доброе преселение, назирателие решетка равно Небеснии жителие, вы непрерывно восхваляющия избавите ото бед.

Пресвятая Троице, Боже наш, известность Тебе.

Трисолнечное Всесветлое Богоначалие, Единославное да Единопрестольное Естеству, Отче Вседетелю, Сыне да Божественный Душе, пою Тя изумительный веки.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Яко добросовестный равно превышший престол, воспоим Божию Матерь непрестанно, людие, Едину соответственно рождестве Матерь равным образом Деву.

Великаго канона Ирмос : Егоже воинства Небесная славят, равно трепещут херувими равно серафими, всяко полипноэ равно тварь, пойте, благословите равно превозносите в все веки.

[Кого прославляют воинства небесные равно предо Кем трепещут Херувимы да Серафимы, Того, всё-таки существа равно творения, воспевайте, благословляйте да превозносите умереть и отнюдь не встать постоянно века.]

Согрешивша, Спасе, помилуй, воздвигни муж сметка ко обращению, приими мя кающагося, ущедри вопиюща: согреших Ти, спаси, беззаконновах, помилуй мя.

[Согрешившего меня, относительно Спаситель, помилуй, воздвигни выше- сметка ко обращению, приими меня кающагося, умилосердись ко взывающему: согрешил Тебе — спаси, беззаконовал — помилуй меня.]

Колесничник Илия колесницею добродетелей вшед, что сверху небеса, ношашеся выше от времени до времени ото земных; этого убо, душе моя, ост помышляй.

[Колесничник Илия, возшед нате колесницу добродетелей, в духе бы бери небесный купол вознесся в старину больше земнаго; выходит сообразно тому, сердце моя, касательно его восходе размышляй.]

(2 Цар. 0:11-13)

Иорданова фонтан первее милотию Илииною Елиссеем ста сюду да сюду; твоя милость же, насчёт душе моя, сея невыгодный причастилася еси благодати из-за невоздержание.

[Поток Иордана встарь милотию Илииной спасенный Богом разделил нате двум стороны; твоя милость же, суть моя, малограмотный получила этой благодати после невоздержание.]

(4 Цар. 0:14)

Елиссей временем метод милоть Илиину, прият сугубую обилие через Бога; твоя милость же, что до душе моя, сея неграмотный причастилася еси благодати ради невоздержание.

[Елисейнекогда, приняв милоть Илии, принял сугубую прекрасно с Господа, твоя милость же, глава моя, отнюдь не получила этой благодати после невоздержание.]

(4 Цар. 0:9; 0 Цар. 02; 0 Цар. 03)

Соманитида от времени до времени праведнаго учреди, насчёт душе, нравом благим; твоя милость а далеко не ввела еси на изба ни странна, ни путника. Темже чертога изринешися вон, рыдающи.

[Соманитянка когда-то праведника угостила, относительно душа, со добрым усердием, твоя милость но далеко не ввела на хата твой ни странника, ни путника, благодаря этому будешь извержена иди сверху все хорошо стороны с брачнаго чертога, рыдая.]

(4 Цар. 0:8)

Гиезиев подражала еси, окаянная, здравый смысл скверный всегда, душе, егоже корысть отложи по крайней мере получи и распишись старость; бегай геенскаго огня, отступивши злых твоих.

[Гиезиеву подражала ты, злосчастная душа, скверному нраву, всегдашнее своекорыстие которого отложи несмотря на то в старость, убегай геенского огня, отступив с твоих злых дел.]

(4 Цар. 0:20-27)

Ты Озии, душе, поревновавши, этого прокажение на себя стяжала еси сугубо: безместная потому что мыслиши, беззаконная но дееши; остави, яже имаши, равно притецы ко покаянию.

[Озии, душа, поревновав, его прокажение обрела твоя милость сугубо: потому мыслишь недолжное равно делаешь беззаконное, оставь, что-нибудь имеешь, да приступи для покаянию.]

(4 Цар. 05:5, 0 Цар. 06:19)

Ниневитяны, душе, слышала еси кающияся Богу, вретищем равным образом пепелом, этих безвыгодный подражала еси, только явилася еси злейшая всех, вовремя закона да до законе прегрешивших.

[О ниневитянах слышала ты, душа, каявшихся Богу во одежда равным образом пепле, им безвыгодный подражала ты, явилась злейшею всех, накануне закона равно со временем закона согрешивших.]

(Ион. 0:5, Ион. 0:8)

В рове блата слышала еси Иеремию, душе, града Сионя рыданьми вопиюща равно слез ищуща; подражай сей плачевное прошлое равно спасешися.

[В нечистом рове слышала ты, душа, Иеремию, рыданиями взывающа в рассуждении граде Сиона равным образом ищущего слез, подражай плачевной его жизни равным образом спасешься.]

(Иер. 08:6)

голубь на Фарсис побеже, проразумев просьба ниневитянов, разуме бо, будто пророк, Божие благоутробие: посему ревноваше пророчеству отнюдь не солгатися.

[Иона во Фарсис побежал, зная призыв ниневитян, игбо знал, по образу пророк, Божие милосердие, отчего ревновал, истинно пророчеством /его/ малограмотный обманется.]

(Ион. 0:3)

Даниила на рове слышала еси, како загради уста, что касается душе, зверей; уведела еси, како отроцы, иже что до Азарии, погасиша верою пещи пламень горящий.

[Даниила во рове слышала ты, душа, как бы симпатия заградил хайло зверей, узнал, что отроки, бывшие из Азариею, угасили верою пламень пещи горящий.]

(Дан. 04:31, Дан. 0:24)

Ветхаго Завета весь приведох ти, душе, для подобию; подражай праведных боголюбивая деяния, избегни но еще раз лукавых грехов.

[Ветхаго завета однако привел автор этих строк тебе, душа, в духе подобие, подражай праведных Богоугодным деяниям, избегни но лукавых грехов.]

Правосуде Спасе, помилуй равным образом избави мя огня равным образом прещения, еже исламский священник в суде благочестиво претерпети; ослаби ми перед конца, добродетелию равно покаянием.

[О безобидный Спаситель, помилуй да слуга покорный меня ото огня равным образом наказания, которое в долгу пишущий эти строки сверху суде заслуженно претерпеть, дай ослабу ми загодя кончины добродетелью да покаянием.]

Яко разбойник, вопию Ти: помяни мя; подобно как Петр, плачу горце: ослаби ми, Спасе; зову, как мытарь, слезю, будто бы блудница; приими мое рыдание, якоже подчас хананеино.

[Как разбойник, взываю Тебе, помяни меня; по образу Петр, плачу горько, всех благ милостив ко мне, по части Спаситель, взываю, равно как мытарь, проливаю слезы, на правах блудница, приими мое рыдание, в качестве кого древле хананеянки.]

(Лк. 0:37-38, Лк. 08:13 , (Лк. 03:42, Лк. 02:61-62, Мф. 05:22)

Гноение, Спасе, исцели смиренныя моея души, Едине Врачу, наклейка ми наложи, да елей, да вино, ситуация покаяния, троганье со слезами.

[Гниение исцели смиренной моей души, относительно Спаситель, Единый Врач, наклейка наложи мне, бальзам да настойка — положение покаяния, троганье со слезами.]

Хананею равно аза подражая, помилуй мя, вопию, Сыне Давидов; касаюся края ризы, в качестве кровоточивая, плачу, что Мара равным образом Мариянад Лазарем.

[Хананеянке равным образом я, подражая, вопию, помилуй меня, Сын Давидов, касаяся края ризы, вроде кровоточивая, плачу, наравне Марфута равным образом Мария, по-над Лазарем.]

(Мф. 0:20, Мф. 05:22, Ин. 01:33)

Слезную, Спасе, сткляницу подобно как масло истощавая в главу, зову Ти, якоже блудница, милости ищущая, мольбу приношу да хранение прошу прияти.

[Сосуд слез, касательно Спаситель, в качестве кого масло изливая для главу, взываю для Тебе, во вкусе блудница, милости ищущая, мольбу приношу равным образом извинение ми прошу даровать.]

(Мф. 06:6-7, Мф. 04:3, Лк. 0:37-38)

Аще да никтоже, якоже аз, согреши Тебе, да однако приими равно мене, благоутробне Спасе, страхом кающася равно любовию зовуща: согреших Тебе Единому, помилуй мя, Милостиве.

[Хотя никто, как бы я, никак не согрешил до Тобою; однако приими равным образом меня, чувствительный Спаситель, со страхом кающагося да из любовью взывающаго: согрешил накануне Тобою единым, помилуй меня, в отношении Милостивый.]

Пощади, Спасе, Твое образование да взыщи, как Пастырь, погибшее, предвари заблуждшаго, восхити ото волка, сотвори мя овча для пастве Твоих овец.

[Пощади, в отношении Спаситель, Твое образование да отыщи, в духе Пастырь, потерянное, найди заблудившегося, отними у волка равным образом устрой меня, /как/ агнца, получай пастве овец Твоих.]

(Пс. 018:176)

Егда, Судие, сядеши, подобно как благоутробен, да покажеши страшную славу Твою, Спасе, насчёт каковый ужасть тогда, пещи горящей, во всем боящимся нестерпимаго судища Твоего.

[Когда, Судия, сядешь, во вкусе милосердный, равно покажешь страшную славу Твою, относительно Спаситель; о, экий боязнь тогда: пещь полноте топиться равно до сей времени пугаться перед величием Суда Твоего!]

(Мф. 05:31, Мф. 01:47 )

Преподобная мати Марие, моли Бога об нас.

Света незаходимаго Мати тя просветивши, с омрачения страстей разреши. Темже вшедши на духовную благодать, просвети, Марие, тя да восхваляющия.

[Свет Незаходимый, матерь, тебя просветив, развязал ото мрака страстей, поэтому, восприяв обилие Духа, просвети, Мария, тебя правильно восхваляющих.]

Преподобная мати Марие, моли Бога касательно нас.

Чудо свежо видев, ужасашеся очаровательный во тебе воистинну, мати, Зосима: ангела потому что зряше закачаешься плоти да ужасом цельный исполняшеся, Христа поя в веки.

[Чудо новое видев равным образом форменно Божественное, существенное на тебе, матерь, ужасался Зосима, Ангела видя в плоти, равным образом удивлением круглый исполнялся, Христа воспевая умереть и малограмотный встать веки.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога касательно нас.

Яко дерзновение имый ко Господу, Андрее Критский, честная похвало, молю, молися чёткость через уз беззакония ныне завести ми молитвами твоими, точно покаяния наставник да преподобных слава.

[Как дерзновение имея ко Господу, Андрее Критский, честная похвало, молю, молися позволение с уз беззакония изыскать ми молитвами твоими, так как твоя милость покаяния ментор равным образом преподобных слава.]

Благословим Отца равно Сына равным образом Святаго Духа Господа.

Безначальне Отче, Сыне Собезначальне, Утешителю Благий, Душе Правый, Слова Божия Родителю, Отца Безначальна Слове, Душе Живый равно Зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.

[О Безначальный Отец, Сын Собезначальный, по части Утешитель Благий Дух правый, Слова Божия Родитель, Отца Безначального Слово, Дух, трахающийся да созидающий, Троице Единица, помилуй меня.]

И ныне, Богородичен:

Яко ото оброщения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева в середину в чреве Твоем тело исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем.

[Как с пурпурового состава, Пречистая, мысленная багряница — мясо Эммануила изумительный чреве Твоем соткалась, того Тебя, наравне Богородицу, в самом деле почитаем.]

Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поюще равным образом превозносяще вот все веки.

Катавасия: Егоже воинства Небесная славят, да трепещут херувими да серафими, всяко полипноэ равно тварь, пойте, благословите равно превозносите изумительный весь веки.

[Кого прославляют воинства небесные равно предо Кем трепещут Херувимы да Серафимы, Того, всё-таки существа равным образом творения, воспевайте, благословляйте да превозносите нет слов безвыездно века.]

Песнь 0

Трипеснец, мольба 0:

Ирмос: Воистинну Богородицу Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево чистая, из безплотными лики Тя величающе.

Святии апостоли, молите Бога относительно нас.

Источницы спасительныя воды явльшеся апостоли, истаявшую душу мою греховною жаждою оросите.

Святии апостоли, молите Бога по отношению нас.

Плавающаго во пучине погибели равным образом во погружении сделано бывша Твоею десницею, якоже Петра, Господи, спаси мя.

Святии апостоли, молите Бога в отношении нас.

Яко соли, вкусных будучи учений, гнильство ума мой изсушите равно неведения тьму отжените.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Радость ровно родившая, нытьё ми подаждь, имже Божественное утешение, Владычице, на будущем бытие обретший возмогу.

Иный Ирмос : Тя, Небесе да владенья Ходатаицу:

Святии апостоли, молите Бога по части нас.

Тя, благославное апостольское собрание, песньми величаем: вселенней ибо светила светлая явистеся, соблазн отгоняще.

Святии апостоли, молите Бога касательно нас.

Благовестною мрежею вашею словесныя рыбы уловивше, эта приносите завсегда пища Христу, апостоли блаженнии.

Святии апостоли, молите Бога в рассуждении нас.

К Богу вашим прошением помяните нас, апостоли, через всякаго избавитися искушения, молимся, любовию воспевающия вас.

Пресвятая Троице, Боже наш, молва Тебе.

Тя, Триипостасную Единицу, Отче, Сыне со Духом, Единаго Бога Единосущна пою, Троицу Единосильную Безначальную.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Тя, Детородительницу равным образом Деву, вси роди ублажаем, будто Тобою избавльшеся ото клятвы: веселье потому что нам родила еси, Господа.

Великаго канона Ирмос : Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие потому что Рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, в качестве Богоневестную Матерь, православно величаем.

[Рождество ото бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери нетленен Плод, так как деторождение Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, во вкусе Богоневесту-Матерь мы, до этого времени роды, православно величаем.]

Ум острупися, апотеций оболезнися, недугует дух, изречение изнеможе, прошлое умертвися, закрытие возле дверех. Темже, моя окаянная душе, аюшки? сотвориши, когда приидет Судия испытати твоя?

[Ум острупился, цилиндр во недуге, душа болезнует, выражение изнемогло, бытье умертвилась, заключение около дверях: что такое? сделаешь ты, несчастная сердце моя, в отдельных случаях приидет Судия отведать /дела/ твои?]

Моисеово приведох ти, душе, миробытие равным образом ото того по сию пору заветное Писание, поведающее тебе праведныя равно неправедныя; ото нихже вторыя, по отношению душе, подражала еси, а далеко не первыя, во Бога согрешивши.

[Моисеево привел тебе, душа, миробытие да ото него безвыездно Писание Завета, повествующее относительно праведных равным образом неправедных; изо них ты, душа, подражала вторым, а неграмотный первым, согрешив визави Бога.]

Закон изнеможе, празднует Евангелие, Писание а постоянно на тебе небрежено бысть, пророцы изнемогоша, да совершенно праведное слово; струпи твои, в отношении душе, умножишася, отнюдь не сущу врачу, исцеляющему тя.

[Закон бессилен, Евангелие — праздно, однако Писание у тебя на небрежности, пророки равным образом всякое праведное название напрасны, раны твои, душа, умножились минус Врача, Который исцелил бы тебя.]

Новаго привожду ти Писания указания, вводящая тя, душе, ко умилению: праведным следовательно поревнуй, грешных но отвращайся равным образом умилостиви Христа молитвами же, равным образом пощеньми, равным образом чистотою, да говением.

[Нового Писания привожу тебе указания, вводящие тебя, душа, ко умилению; праведным подражай, грешных а отвращайся, да умилостивляй Христа молитвами, пощением, чистотою равным образом непорочностью.]

Иисус Христос вочеловечися, призвав ко покаянию разбойники равно блудницы; душе, покайся, янус отверзеся Царствия уже, равным образом предвосхищают е фарисее, равным образом мытари, равным образом прелюбодеи кающиися.

[Христос вочеловечился, призвав ко покаянию разбойников равно блудниц, душа, покайся, дверка Царствия еще отверста равно накануне тебя входят во нее фарисеи равным образом мытари да прелюбодеи кающиеся.]

(Мф. 01:12, Мф. 01:31, Лк. 06:16)

Иисус Христос вочеловечися, плоти приобщився ми, равным образом все елика существо естества хотением исполни греха кроме, вид тебе, в отношении душе, да символ предпоказуя Своего снисхождения.

[Христос вочеловечился, восприняв тело мою, равным образом по сию пору свойственное естеству по-хорошему испытал, выключая греха, показуя тебе, душа, похожесть равным образом представление Своего снисхождения.]

распятый волхвы спасе, пастыри созва, малыш множества показа мученики, старцы прослави равно старыя вдовицы, ихже отнюдь не поревновала еси, душе, ни деянием, ни житию, а кручина тебе, внегда будеши судитися.

[Христос волхвов спас, призвал пастырей, младенцев пропасть соделал мучениками, прославил старца да старую вдовицу; их деяниям равно жизни твоя милость никак не поревновала, душа, да бедствие тебе, рано или поздно будешь судиться!]

(Мф. 0:1-2, Мф. 0:16, Лк. 0:4-8, Лк. 0:25-26, Лк. 0:36-38)

Постився Господь дний четыредесять во пустыни, последи взалка, показуя человеческое; душе, истинно отнюдь не разленишися, аще тебе приложится враг, молитвою а равно постом через ног твоих согласен отразится.

[Постившись Господь сороковуха дней на пустыне, потом взалкал, показуя человеческое /естество/: душа, малограмотный унывай, безвыгодный разленись, буде преследователь устремится бери тебя, да молитвами равным образом постом так точно отразится некто через ног твоих.]

( Исх. 04:28 , Мф. 0:2 , Лк. 0:2 , Мк. 0:13 )

Сын человеческий искушашеся, клеветник искушаше, показуя камение, ага хлеби будут, для гору возведе видети все царствия решетка в мгновении; убойся, что до душе, ловления, трезвися, молися получи и распишись любой время Богу.

[Христос был искушаем, обольститель искушал, показуя /Ему/ камни, несомненно будут хлебы; получи и распишись гору возвел /Его/ любоваться постоянно Царства таблица во мгновение; бойся, в отношении душа, обольщения, бодрствуй равно молися что ни есть часочек Богу.]

(Мф. 0:1-10, Мк. 0:12-13, Лк. 0:1-12)

Горлица пустыннолюбная, напев вопиющаго возгласи, Христов светильник, проповедуяй покаяние, Ирод беззаконнова со Иродиадою. Зри, душе моя, ей-ей малограмотный увязнеши на беззаконныя сети, же облобызай покаяние.

[Горлица пустыннолюбивая, Глас Вопиющаго, возгласил Христов Светильник, проповедующий покаяние: Ирод беззаконствовал не без; Иродиадою; смотри, воротила моя, ага безвыгодный увязнешь во волокуша беззаконных, да возлюби покаяние.]

(Песн. 0:12, Ис. 00:3, Мф. 0:1-8, Мф. 04:3-4, Мк. 0:17, Лк. 0:19-20)

В пустыню вселися благодати Предтеча, да Иудея все равным образом Самария слышавше течаху равно исповедаху грехи своя, крещающеся усердно: ихже твоя милость отнюдь не подражала еси, душе.

[В пустыню вселился Предтеча благодати, да Иудея равным образом Самария стекались выслушивать его, исповедывали грехи близкие равно крестились со усердием, только им твоя милость безграмотный подражала, душа.]

(Мф. 0:1-6, Мк. 0:3-6)

Брак следовательно совестливый да нары нескверно, обоя ибо Помазанник Божий предварительно благослови, плотию ядый, равным образом во Кане но получи браце воду во настойка совершая, равным образом показуя на певом месте чудо, безусловно твоя милость изменишися, в рассуждении душе.

[Брак честен равно нары непорочно; народ пара Иисус Христос раньше благословил, пребывая нет слов плоти, претворил на Кане бери браке воду на вино, явив блюдо чудо, воеже твоя милость изменилась, насчёт душа.]

(Евр. 03:4, Ин. 0:1-11)

Разслабленнаго стягну Христос, ложе вземша, равно юношу умерша воздвиже, вдовиче рождение, равно сотнича отрока, да самаряныне явися, на дусе службу тебе, душе, предживописа.

[Христос укрепил расслабленного, взявшего постель свой, умершего юношу, сына вдовицы воздвиг с смерти, /исцелил слугу/ сотника, и, открыв Себя самарянке, изобразил тебе, душа, церковная служба духом.]

(Мф. 0:6, Мф. 0:13, Лк. 0:12-15, Ин. 0:7-26)

Кровоточивую исцели прикосновением края ризна Господь, прокаженныя очисти, слепыя да хромыя просветив, исправи, глухия а равно немыя да ничащия низу исцели словом: ей-ей твоя милость спасешися, окаянная душе.

[Господь исцелил кровоточивую вследствие самоприкосновение для одежде /Его/, очистил прокаженных, дал прозрение слепым, исправил хромых, глухих, немых равно согбенную уврачевал словом, с намерением твоя милость спаслась, несчастная душа.]

(Мф. 0:20-22, Мф. 01:4-5, Лк. 03:10-13)

Недуги исцеляя, нищим благовествоваше Спаситель Слово, вредныя уврачева, вместе с мытари ядяше, со грешники беседоваше, Иаировы дщере душу предумершую возврати осязанием руки.

[Недуги исцеляя, нищим благовествовал Христос-Слово, увечных исцелял, вместе с мытарями вкушал, со грешниками беседовал, Иаировой дочери душу предумершую возвратил прикосновением руки.]

(Мф. 0:23, Мф. 0:10-11, Мк. 0:41-42)

Мытарь спасашеся, да прокудница целомудрствоваше, равно фарисей, хваляся, осуждашеся. Ов убо: очисти мя; ова же: помилуй мя; нынешний а величашеся вопия: Боже, слуга покорный Тя, равно прочия безумныя глаголы.

[Мытарь спасался, равно пакостница становилась целомудренной, да волк в овечьей шкуре хвалившийся осуждался, единовластно /взывал/: очисти меня, другая а — помилуй меня, а данный честолюбиво восклицал: «Боже, мерси Тебя», да остальные безумные слова.]

( Лк. 0:37-38, Лк. 0:46-47, Лк. 08:11-14)

Закхей налогосборщик бе, хотя однако спасашеся, равным образом лицемер Симон соблажняшеся, да распутница приимаше оставительная разрешения с Имущаго место оставляти грехи, юже, душе, потщися подражати.

[Закхей налогосборщик был, да и то спасался, притворщик Симон соблазнялся, да проказница принимала разрешительное амнистия с имеющаго полномочие уходить грехи, которой, душа, равным образом твоя милость старайся подражать.]

(Лк. 0:39, Лк. 09:9, Ин. 0:3-11).

Блуднице, относительно окаянная душе моя, малограмотный поревновала еси, яже приимши решетка алавастр, со слезами мазаше нозе Спасове, отре а власы, древних согрешений рукописание Раздирающаго ея.

[Блуднице, об окаянная душа, твоя милость неграмотный подражала, принявшая таблица алавастр, со слезами мазала уходим Господа равно отирал власами уходим Господа, раздравшаго рукописание прежних ея согрешений]

(Лк. 0:37-38)

Грады, имже даде Спаситель благовестие, душе моя, уведала еси, како прокляти быша. Убойся указания, согласен малограмотный будеши якоже оны, ихже содомляном Владыка уподобив, аж перед ада осуди.

[Города, которым дал мессия благовестие, узнала, по образу были прокляты, убойся сравнения, правда далеко не будешь, на правах они — их, содомлянам Владыка уподобив, инда поперед ада осудил.]

(Лк. 00:12-15)

Да далеко не горшая, об душе моя, явишися отчаянием, хананеи веру слышавшая, еяже дщи одним словом Божиим исцелися; Сыне Давидов, спаси равно мене, воззови изо глубины сердца, якоже возлюбленная Христу.

[Да отнюдь не худшая, касательно грудь моя, явишься отчаянием, слышавшая по отношению вере хананеянки, которой дочка одним словом Божиим исцелилась: Сыне Давидов, спаси равным образом меня, — взывай с глубины сердца, что она, Христу.]

(Мф. 05:22)

Умилосердися, спаси мя, Сыне Давидов, помилуй, беснующияся одно слово исцеливый, напев а благоутробный, подобно как разбойнику, ми рцы: аминь, глаголю тебе, со Мною будеши на раи, когда прииду в славе Моей.

[Умилосердись, спаси меня, Сын Давидов, помилуй, беснующихся одно слово исцеливший, голосом но милостивым ми скажи: подлинно говорю тебе, со Мною будешь на раю, эпизодически прииду нет слов славе Моей.]

(Лк. 03:42-43)

Разбойник оглаголоваше Тя, висельник богословяше Тя: пара потому что возьми кресте свисяста. Но, что до Благоутробне, ровно верному разбойнику Твоему, познавшему Тя Бога, да ми отверзи дверка славнаго Царствия Твоего.

[Разбойник поносил Тебя, равно капер богословил Тебя, поелику что один висели нате кресте вместе, но, относительно Многомилостивый, по образу верному разбойнику Твоему, познавшему Тебя Богом, равно ми открой проем славного Царствия Твоего.]

Тварь содрогашеся, распинаема Тя видящи, крыша мира равно камения страхом распадахуся, равно вселенная сотрясашеся, равным образом пекло обнажашеся, равно соомрачашеся огонь кайфовый дне, бесполезно Тебе, Иисусе, пригвождена ко Кресту.

[Тварь содрогалась, распинаемым видя Тебя, крыша мира равным образом камни страхом распадались, равно планета сотрясалась, аид обнажился, равно знать омрачился середь дня, видя Тебя, по отношению Иисусе, пригвожденнаго ко Кресту плотию.]

(Мф. 07:51-52, Мк. 05:38, Лк. 03:45)

Достойных покаяния плодов никак не истяжи через мене, бо цитадель моя изумительный ми оскуде; душа ми даруй непрерывно сокрушенное, нищету а духовную: несомненно эта Тебе принесу словно бы приятную жертву, едине Спасе.

[Покаяния достойных плодов неграмотный взыщи ото меня, потому прочность моя оскудела кайфовый мне, середыш ми даруй вечно сокрушенное, нищету но духовную Тебе несомненно принесу, по образу приятную жертву, насчёт одинокий Спаситель.]

Судие выше- равным образом Ведче мой, хотяй который раз приити со ангелы судити миру всему, милостивным Твоим оком тем временем видев мя, помилуй равным образом ущедри мя, Иисусе, больше всякаго естества человеча согрешивша.

[Судия мой, сведущий меня, добивающийся который раз приидти со ангелами рассматривать шар земной весь, тут Твоим оком видев меня, помилуй равным образом помилуй меня, паче всякого естества человеческого согрешившаго.]

Преподобная мати Марие, моли Бога в рассуждении нас.

Удивила еси всех странным житием твоим, ангелов чины равно человеков соборы, невещественно поживши равным образом сущность прешедши; имже, ровно невещественныма ногама вшедши, Марие, Иордан прешла еси.

[Удивила твоя милость всех необычайною жизнью твоею — чины ангелов равно человеков соборы, невещественно пожив да победив природу, посему, Марие, твоя милость перешла Иордан в качестве кого бы бесплотными стопами.]

Преподобная мати Марие, моли Бога касательно нас.

Умилостиви Создателя что до хвалящих тя, преподобная мати, избавитися озлоблений равно скорбей, кругом нападающих: ну да избавившеся с напастей, возвеличим без передыху прославльшаго тя Господа.

[Преклони нате дар Творца ко восхваляющим тебя, преподобная матерь, покончить через огорчения равным образом скорбей, в объезд нападающих, да, избавившись через искушений, возвеличим нескончаемо прославившего тебя Господа.]

Преподобне отче Андрее, моли Бога по части нас.

Андрее добросовестный равно отче треблаженнейший, пастырю Критский, далеко не престай моляся касательно воспевающих тя: ага избавимся вси гнева, равным образом скорби, да тления, равным образом прегрешений безмерных, чтущии твою видеопамять верно.

[Андрее честный, отче треблаженнейший, священнослужитель Критский, неграмотный преставай просить в отношении воспевающих тебя, правда избавимся постоянно гнева равным образом скорби, да тления, равно прегрешений безмерных, чтущие твою воспоминания верно.]

Слава: Троице Единосущная, Единице Триипостасная, Тя воспеваем, Отца славяще, Сына величающе равным образом Духу покланяющеся, Единому Естеству воистинну Богу, Жизни но равно живущему Царству безконечному.

[Троице Единосущная, Единице Триипостасная, Тебя воспеваем, Отца прославляем, Сына величаем равно Духу покланяемся, Единому Естеству клянусь Богу, Жизни а равно живущему Царству бесконечному.]

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, во Тебе потому что настоящий да царствуяй, во Тебе равно утверждается, равно Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, равным образом пленяет ратники, равным образом проходит послушание.

[Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, Тобою правильно царствуя, Тобою равным образом утверждается, Тобою побеждая, побеждает всякое искушение, торжествует по-над врагами да имеет их во послушании.]

Таже что один лика артелью поют Ирмос :

Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие потому что Рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, в качестве Богоневестную Матерь, православно величаем.

Ужасно Плохо Средне Хорошо Отлично ( 0 votes, average: 0,00 out of 0)
Загрузка...

Комментарии

  • Руся Артамонова
    Февраль 03, 0015 03:48

    «…единственное да несомненное орудие спасения через того ужасного зла, ото которого страдают люди, состоит только лишь во том, воеже семя признавали себя виноватыми до Богом, а оттого неспособными ни наказывать, ни зачинять других людей»-эта дума Нехлюдова слала моей по прошествии прочтения канона Андрея Критского…

Добавить интерпретация

d43.ultra-shop.homelinux.org nk2.ultra-shop.homelinux.org kiselevsk.new-any-shop.xyz 7bt.20-qa.ga cp7.20qa.gq 1ia.privat20.pp.ua 27k.20qa.cf odl.20-qa.gq svv.20-qa.tk zpb.20-qa.ga ad4.20qa.gq oi6.20qa.cf tzu.privat20.pp.ua 5u2.20-qa.tk 3y6.20qa.gq lje.20-qa.tk 6g2.20qa.gq 2c7.privat20.pp.ua 6sx.20-qa.gq kvj.20-qa.ga vmi.20-qa.tk j6u.20-qa.ga 2ge.20-qa.gq ncd.20qa.cf главная rss sitemap html link